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这块厚布的面积不算大也不算小，长约1.4厘米，宽则为1.2厘米左右。
摊主是一位四十来岁的中年男子，衣着朴素，面相老实憨厚，看起来就像是一个地地道道的农民，如果不去注意他手腕上那个冰糯种的翡翠镯子的话。
“老板，这几件瓷器，我可以拿起来看看吗？”
观赏了一会儿，唐云伸手指向了摊子上几件瓷器，抬起头看向摊主问道。
这位摊主倒是很好说话，先是抬头看了一眼唐云，然后呵呵一笑道：“可以可以，这位小哥，请随便看吧！如果有看上了哪一件宝贝，就和我说一声，到时候我给你打折。”
唐云身为几家古玩店铺的老板，对于古玩这一行，自然是再清楚不过的了。
别看这位摊主说话的语气非常客气，还说要给自己打折，但是唐云的心里很清楚，古玩这一行并没有所谓的明码标价，同时也没有最高价和最低价的限定。
无论是哪一种古玩，又无论这件古玩究竟是真还是假，但凡在古玩的价格方面，都是由该古玩的所有者来决定。
例如，一件实际价值不过一两百块钱的现代仿制品，古玩的所有者完全可以将其当作真品来出售，到时候卖出的价格至少是翻了好几倍的，因此打折不打折，也只是说得好听，保不定到时要支付的钱，比你实际上要支付的，不知多出了多少倍。
而且，当你买下这件仿制品之后，还不能反悔要求退货，因为古玩这一行并没有所谓的真或假，一切要靠你自己的眼力来决定。
如果买到了现代的仿制品，那也只能怪自己眼力不够，又或者是“敌人太狡猾”，总之是怨不得别人。
唐云虽然清楚这位摊主的笑容不是出自真心，但他还是笑笑着向其表示了感谢：“好啊，那我可就先谢过老板了。”
说完，唐云也就不客气的，直接从摊位上拿起了一件，应该说是一对精美的粉彩人物雕像。
这对粉彩人物雕像的尺寸高度，分别为50厘米和46厘米左右。
唐云仅仅只是大致的看了一眼，便看出了这对粉彩瓷器所雕刻的两位人物的来历，这两位都不是现实中的人，而是华夏传说中的神话人物，并且都出自于道教。
第一位是神话中的长寿之神，号称“南极星老人”的寿星。
寿星是道教中的神仙，为福禄寿三星之一，古人将“寿星”一词作为长寿老人的象征，常衬托以鹿、鹤及仙桃等等，象征着长寿。
民间认为供奉这位长寿神仙，可以使人健康和长寿，也是道教追求长生的一种信仰。
至于另一位，则是号称“寿仙娘娘”和“虚寂冲应真人”的麻姑。
麻姑是华夏民间信仰的女神，属于道教人物。
据《神仙传》记载，麻姑为女性道仙，修道于牟州东南山，华夏东汉时期，麻姑应仙人王方平之召见，降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”，故古时候以麻姑喻高寿。
又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边，以灵芝酿酒祝寿的故事。
过去华夏民间，每逢女性祝寿，经常赠与寿星麻姑的画像，取名麻姑献寿。
很显然，眼前的这对粉彩人物雕像，皆是有着祝寿的寓意。
唐云仔细的观察了一会儿，这对粉彩的人物雕像，似乎是以寿星和麻姑两位寿仙共赴瑶池献寿为主题。
麻姑骑于鹿背之上，双手捧着果盘，盘内放置着各式各样的水果，同时，麻姑还衣着霓裳仙衣，身傍飘绫，鹿立于五彩祥云之上，鹿的口中衔着灵芝。
似乎和传说故事的一样，麻姑在绛珠河畔，以仙草结庐，用采撷的山崖灵芝酿酒，于每年的三月三日为西王母献寿。
被喻为“南极星老人”的寿星，则驾于仙鹤之上，左手持龙头杖。右手遥遥指于天上，似是瑶池将近。
同样的，寿星亦身着仙衣，同时身傍飘绫，膝下有一童子手持桂桃桃枝，仙鹤与鹿一样，立于五彩祥云之上。
“不错啊……”唐云越看，眼中越是散发着一抹欣赏之意。
这对粉彩的寿星和麻姑雕像，确实做得比较精美，同时又有祝寿之意，不管拿来作为收藏，亦或者是将其作为礼物送人，都是非常好的选择。
不过，为了以防万一，唐云还是打开了透视的能力。
虽然他对于瓷器有一些研究，但目前为止，依然还没有达到专家的水平。
因此，即便他的心中相当确信，这对粉彩的人物雕像十有八九会是真品，但如果不实际的“确认”一遍，还是会有可能出现判断错误的情况。
透视……
数了一遍光圈相应的时间，唐云才缓缓的收回了视线。
没错，这对粉彩的寿星和麻姑雕像，确实是出自于清朝时期的真品瓷器。
虽然在价值这一方面，可能不会有多高，但依然具有一定的收藏价值所在，更重要的是，唐云非常喜欢有着“祝寿”这一寓意的古玩。
将这对粉彩的寿星和麻姑雕像带回家里，给家里的两位老人家欣赏和把玩，似乎也是不错的选择。
决定之后，唐云也就不犹豫，直接开口，向摊主问道：“老板，这对清代的粉彩瓷器怎么卖？”
听到唐云的问话，摊主明显楞了一下。
刚才唐云这番话中的意思，可谓说的非常明白。
“清代的粉彩瓷器”，直接的表明了这对瓷器的种类及年代，不但是粉彩瓷器，同时还是出自于清朝的时期。
摊位微微皱眉，他显然没有想到，眼前这个年纪看起来还不过二十岁左右的年轻人，竟然是一位行家！
对方都把话说的这么明白了，如果他这个时候再藏着掖着，恐怕即将到手的生意，都有可能会跑向别处。(https:)
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