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第四百三八章 动静兼修

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    神动而修者,此乃“清地平基”之捷法。◢随*梦◢小*说Щщш.

    人生处世,深受七情六欲之困扰,八邪病痛之侵蚀,脏腑受损,经络阻滞。

    男子十六岁一过,半阴半阳之态被打破,上耗其性,下耗其命,元神、元气、元精被天地万物所夺,此乃常情。

    然修真者把握阴阳,形神兼修,性命双修,修形必增寿,“返老还童有妙方,重寿则需只病通脉。”以动完成此步则速,以静完成此步则缓。

    去病气通经络,有为套路功法极难面面俱到、主次分明、先后有序,所谓“有为般般假,无为处处真。”

    所以,动修仍以神动而修者为上佳之选。

    神动顺应自然之法则,其理深奥,其动真实,其调准确,其序井然,其效迅速,而且其动中有静,先天元神和后天识神同步协调而炼,起始已握性命双修之门匙。

    静而修者,起始即静坐收心放心,炼己采药炼用,如得真诀,其成功一样有望,但费时较久而已,以静修入道香,性光易得,命火难求,特别是年龄稍长和身患陈疾者。

    动静兼修,此法较单一修法更完善,更合道之法则,动静兼修之法,掌握了神形兼修,性命双修之总旨。

    由静而动,再由动而静,即得整修和兼修之真趣,外动内静,内动外静,动和静只是相对而言,此乃自然法则。

    例如灵动前的入静,形静而神动,继而形动则神静,特别是识神知而不守,灵动完毕后上坐存想,则是外静而内动。

    动静兼修,较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳,其功效明显,其费时较短,信息中认为智者修真,应选动静双修之法。

    人无后天之强健体质,焉有先天之精气?没有金刚之体魄,如何修炼证仙之婴儿?此理易明也。

    修真之法,有性命双修,有仅修命者,有仅修性者,依其得诀多寡之不同而有差异。

    上乘之法乃道家性命双修之法,中乘之法乃修性之法,修命之法乃下乘之术。

    仅修命者,未得真诀,不悟大道,枯坐顽强,日守干锅,假烹假炼,不辨水源清浊,不明采药法度,长期神入气穴,死守不退,神被气包,结成“死丹”一颗。

    其求祛疾延年则可,最多炼至一鬼仙而已,得一诀得一法而修者,大部属于此类情况。

    有专炼性而不炼命者,这类修持者得诀不会,即使修性亦是性的浅层次。

    修持者静坐有时,究道讲经,穿透世事,涤去人心,复见天心,默证道心,再则存心养性。其修为只是涵养元性,误以为性光闪现就是明心见性,而不知收光培神,不知调炼元神,不知以性入命,性命双修。

    修真之学,实乃性命双修,神形兼修之学。

    如求修真大旨趣,而归于正觉,则必须走性命双修之坦途。

    这两种修习方法,可以说是一种半偏残缺之法,不足取也。

    性命双修之法,就是炼己和不漏的修炼方法。

    具体说来,炼己就是明心见性。

    何为性?神即是性,炁即是命。

    心之根为性,性之根为神,神寓于心,其实三者为一,其卦象为离卦,其方位属南,其五行属火,火中真液为水。

    修明心见性乃修真的第一步功夫。

    修命的功夫,就是不漏。

    不漏有层次,首先修炼精不漏,继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏,而达到漏尽通的境界。命即肾也,精也,炼形化精,炼精化炁,以后天补先天之元炁,其卦象为坎,其方位为北,其五行属水,水中真元为火,丹材全赖于此。

    所谓不漏,就是断淫根也,但是淫根并非一断就可万事毕,其不御女色,而自起遗精者,就需以法化之。

    而且淫心、淫根、淫身三者均须断绝,不能修到不漏。不与妻室同房,不过断淫身而已,其淫心、淫根犹未断绝也,特别是淫心难断。

    从来修真,只此色字难断。

    丹经所谓断却淫根即是仙,不漏即神仙也。

    色之一字最是难去,愈拒绝而愈深陷真中,一息犹存此念不会断灭。

    经云“食色者,性也”,无色则路断人稀,种族无法繁衍。

    色之一字,诚为有之好,无之亦不好,有此不易戒,无此难修道。

    生我之门,死我之户,生生死死,死死生生均终于此门户也。

    盖由色生爱,由爱生情,由情生淫,由淫生棺材,此乃相连而来。

    由情精顺行生子,逆行成仙,常人以精顺行与妇人交合而生子,精竭归黄泉,而修道者乃是将此精断绝,不与妇人交合,不漏出阳关,而将此精尽化元精,逆行归入已身,龙虎会合而结圣胎。

    其顺行生子者,乃是自己死后,有子孙代其而生。

    其逆行成仙者,乃不需他人代我而生,而是我代我生,金身不朽,与大道共存。

    此乃“生生者不生,杀生者不死”之义也。

    “这是要做公公么?”常乐出了一身冷汗。

    不过信息中又说,可先尽人道,后尽仙道,中年之时入道,性定欲平,将人情化为道情,经接命法清修补漏修爻,入道不难。

    而晚年入道,元气衰败,为求速效,多采用栽接法,今人难有此条件,仍以接命法修补为佳,虽稍多费时日,但亦稳妥,求人不如求已,免招非议,且双修栽接之诀,虽极简不繁,亦难笔之于纸。

    青少年入道,以修性为主兼及修命为佳。

    青少年世事少经,修真大都是一时性情使然,或偶因失意失志而一时为之,并未克穿世事,如修命断精,则恐日后回头之苦也。

    不断精修不漏,则难修真实之髓道通,髓道不通,则难登金仙之殿堂。

    信息中认为今人大都以意通,经络通误认周天通,此大谬矣。

    无矢志入道者,则难习此法,不习此法亦难入性命双修上佳境界,可不慎乎。

    性修死,命修活。

    死者,乃凡心死、欲心死也,心死神活,道枢掌握也。

    活者,乃元精活、元炁活也,肾固不漏元精活,炼丹药材自家多也。

    所谓降龙伏虎者,龙即指性,乃识性也;虎即指命,乃肾水、浊精也。

    心定龙归海,情忘虎隐山。