练内功,需先练气法,即以舌顶上聘,闭口,鼻施呼吸,意守丹田。
练习时以静为纲,始终如一,或坐或站,肢体必须保持自然,肌肉放松。
以意领气,思则气到,意不可乱,气不可逆。
次练外功。
先拔筋运气,三呼三吸,泄废气,纳新气,即吐故纳新。
先静而后运气,气沉丹田,疾收疾发。
气与力合,脑与心合,心与意合,以意领气。又必须以目视其标而及于脑,由脑施策,以意领气,以气壮力,以力动气,以气发劲。
信息中参练内功,必须由浅人深,由简到繁,由易到难,循序渐进,不能急于求成。
练外功,必须坚守“苦与恒”的妙诀,无苦不成才,无恒不成功。
⑥练者必得其法。仅靠苦与恒,而不得其法,也难成才。要练成真功,必须拜良师指教,刻苦练功,虚心学习诸家之长,补己之短,持之以恒。
初练意守丹田,因方法不当或意乱失调,容易导致气逆凝滞,造成下腹部胀满,甚则串痛或全身不适。如有此症状,可用中指按压气海穴。
这练功如违背练功法则和注意事项,就将导致气血逆行和脏腑功能紊乱,即所谓“走火人魔”。
在信息中列出了多种情况,并且给予了解决方案。
如自觉气聚头顶,头部有明显的胀痛和重压之感,可用手指点按太阳、风池、合谷、涌泉等穴,片刻即可消疾。
如自觉气聚前额,有前额贴了一张膏药之感,此症状可通过用手指点按上星、太阳、风府和昆仑等穴,施泻法来缓解纠正。
如自觉热气缠身,犹如火烧,此症状可通过用手指点按百会、曲池、气海、三里等穴来解除。
如觉得心慌意乱,此偏差可通过用手指点按内关、神门、心俞和三里等穴来纠正。
……
信息中言,人之一身,内有五脏六腑,外有五官四肢。
五脏为心肝、脾、肺、肾,六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,五官为目为肝窍,舆为肺窍,口为脾窍,舌为心窍,耳为肾窍。
四肢皆以筋为联络,筋始于爪甲,聚于肘膝,裹结于头面。
其动而活泼者为气,所以练筋必先练气。
气行脉外,血行脉中,血状如水,百脉状如百川。
血的循环,气的运行,均发于心。
日夜十二时辰,周流十二经络,瞬息潮血来回,百脉震动。肝主筋而藏血,脏腑经络之血,皆由肝升运。
养气养气不离性,练气不离命,欲要养气保命,须使心意不动。
正所谓心为君火,动为象火,心火不动,象火不生,气念自平。无念神自清,清者心意定。
练气与养气,虽然同出一源,但有虚实动静、有形无形之别。
养气之学以道为归,以集意为宗法;练气之学以运使为效,以吞吐为功,以柔面刚为主旨,以刚而柔为极致。
其妙用则为时刚时柔、半刚半柔、刚柔相济、遇虚则实、遇实则虚、柔退刚进、左刚右柔、左柔右刚、互相交替、虚实兼用、刚柔相济,此乃练气之秘要。
气,即呼吸。运气和用气,也就是调整呼吸。
用气有口吞、鼻吞之别,称之为文火、武火,鼻吞为文,口吞为武。
气走于经络筋脉,力出于血肉皮骨。
外壮皮骨为形,内壮筋脉为象,气血功于内壮,血气功于外壮。
信息中认为,只有明白气血二字,方能自知气力的由来,自然知用力行气之各异。
所谓“气在先行,力在后随,丹田盛而气力足,此为不移之定理。”
人体有十二正经,即手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀庇经。
又有奇经八脉,即任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
在练气时,气在意的指挥下,使气通过经络的十二条经脉,达到运气或用气的目的,这种短暂的过程就是所谓的大周天运行法。
而使气通过任、督二脉的功法叫小周天运行法。
大周天和小周天两种功法,都是意领元气达聚丹田,以意把气由丹田循经络而运行至全身的功法,叫丹田运行功法。
人身左为血分,右为气分。
血分属阴,气分属阳,血分走得慢,气分走得快,所以要先左后右,先运动血分的气脉,使其在时间和速度上与气分配合起来,以调整阴阳气血的平衡。
而练气有六种呼吸方法,也就是练气由浅入深的六个阶段。
第一阶段为自然呼吸,吸气时嘴稍张开,上下牙齿微微相合,舌尖抵住腭,随着用鼻吸气,腹部要凸起。呼气时,嘴要闭住,舌尖抵上腭,随着呼气,腹部要收缩,其效果是力量增加,精神振作,肺活量加大。
第二阶段为阴阳循环,人体的前面属阴,后面属阳,小周天就是指气在上身循环周转。
阴阳循环的呼吸方法,是吸气时腹部收缩,呼气时腹部凸起,所以又称反式呼吸。
呼吸还是用鼻,而且用意念引导气循环于上体,即以意领气。
呼气时要意识到,气由头顶经胸部而下降到丹田,吸气时要注意到气由丹田经尾推、脊椎而达头顶。
吸气时要提肛,如果是站势,吸气时脚趾要抓地,这都是为了使气上提。
第三阶段为阴阳循环,大周天就是把气扩展到下身,因为有了前两个阶段的基础,把气已经练得深长了,所以气的循环可以扩展到全身。
呼气用口,吸气用鼻。
呼气时腹部凸起,吸气时腹部收缩,呼气时要意识到气由头顶经丹田下沉到涌泉。
吸气时要意识到气由涌泉经尾椎、脊椎、颈项而上达头顶。
第四阶段为调息,也叫自然呼吸,好像又回到第一阶段的自然呼吸,腹部的凸缩同第一阶段,但要比第一阶段呼吸深长得多。
这是为了使内部器官得到平衡发展,不致出现偏差。
第五阶段为喉头呼吸,也叫加强深呼吸。
喉部要尽量张开,喉部张开,可以加强、加深呼吸。
这一阶段腹部的凸缩同第二、三阶段,也要运气于全身。
第六阶段为内呼吸,也就是呼吸时毫无声息。
又叫做真息,也称胎息,就是说像胎儿在母体内的呼吸,胎儿在母体的呼吸不是用口鼻,而是用肚脐。
进行内呼吸时自己好像是用鼻在呼吸,可是又感觉不到,实际上,是在用肚脐进行胎息,练先夭之气。
吸气时要意识到气由涌泉提到尾椎、再至脊椎而达头顶百会。
呼气时气由头顶百会经丹田,会阴而至涌泉。
(本章完)