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腹式呼吸，可以养成沉着冷静的心境，寸田稳定，则诸幻皆失，可明察、果断，万无一失。
如果能使寸田和丹田贯通无阻，就能沉着果敢，对对手的任何虚隙，都可洞察秋奄，并随时击发破敌。
寸田和丹田在做动作时，必须保持在一条垂直线上。如此才能使自身姿势中正，无论做任何劈刺技术动作，身体重心始终可保持稳定，轻灵。
用丹田来调息，即利用腹内横隔膜的升降来进行呼吸。
在吸气时检隔膜下降，重心下移，则身体安定，同时可适度压迫五脏，使肝脾向心脏多输送血液，也让大脑能及时得到新鲜血液补充，使中枢神经运转活泼，并适度抗制间脑的自律神经活动，保持大脑和间脑之间的平衡。
在使剑时的攻防动作，都依靠瞬间的判断，每一招式能否成功，完全取决于战时对敌情判断的正确与否，以及反射能力的优劣。
因此只有依靠丹田来进行呼吸，方能获得成功，在技击攻防中，一呼一吸的换气之际，往往是最脆弱的时候，剑道的丹田呼吸，正是弥补这一弱点的良好方式。
在发招时，由于采纳以丹田调息的方法，呼气时下腹已徐徐地吸气，吸气时上腹已在轻轻地呼气，也就没有一般胸式呼吸时呼气和吸气的间断“危机”了。
丹田调息还能迅速集中精力，将人体的全身心力量集中在丹田一点上，这种调节呼吸方法，是剑道内功修炼的重要手段之一。
修炼内功时要求静坐，即所谓“坐禅”，时间由三分钟开始逐渐增长到两小时，甚至更长的时间。
而坐禅时吸气时间较短，但吸气量大，呼气时间较长，要求慢慢呼尽胸腹腔内的空气。吸气和呼气中间应有止息，止息时间比呼气时间要长，一般比例为三四、八，即吸气二秒、呼气四秒、止息八秒。
在坐禅时臀部和腿部先坐定，继而放松胸部和手臂，逐渐再放松下肢，最终只保留腰部和腹部主宰呼吸的力度，其余身体各部均处于放松的自然状态。
而在止息时，丹田用力也要以轻松为宜，关闭咽喉，肛门都在自然中进行。
此外眼睛要微闭，大脑要无思无念，这便是静坐调息的方法，如此反复呼吸，久而久之，便能达到“无心”的境界。
使剑需注重“盈冲”，而所谓“盈冲”，就是吸气满腹之时，丹田感到充实有力。
在这个时候若发动攻击，则力量充沛，攻势凌厉，若处于防守，则沉养自若，这在战术上也称为“实”。
反之，在吐尽气息时，体内即感到空虚，此时攻击无势，防守无力，是最脆弱的时刻，在战术上称为“虚”。
剑道技术发挥时，要把虚实作为施展动作的依据，对手气息盈冲，则要避其锋芒，对手若虚弱，则加速打击。
而攻防虚实变化是无常的，却又有一定的规律性，“实”之所尽则变“虚”，“虚”之所尽则移“实”。
此外还可表面为实，内在为虚，以及表面为虚，内在为实等等，只有及时识别个中虚实，才能正确地避实击虚，一举致胜，识别虚实，以气息是否盈冲为主要方法，故此常把调息和识别虚实联系起来。
在兵法中有一句术语，叫做“先机者制人”，而在技击战术中，也一个非常重要的概念，它的意思就是“先发制人”，以快于对手的速度，抢先攻击对手，这叫做“先”。
先先之先，双方都想早点战胜对手，抢先攻击对手，掌握战斗的主动权，这是第一个“先”。
而当对手认为可以攻击时，就先举刀劈其头部，这是第二个“先”。
我在对手举刀之际，就看穿其意图，并举刀抢先攻击对手，这是最后一“先”。
这就是所谓“先先之先”的战术，完成这种战术需要很高的判断观察能力和刀法技能，它是“三先”战术中最高级的战术。
在双方战斗时，对手向我发起进攻，我看出对手的意图，但不抢先攻击对手，而在对手攻击过来时，采取躲闪对手进攻的同时迎上攻击对手，这叫做“先前之先”。
在对手攻击过来时，我举刀进行格挡或用推挡、挑格、敲击打落对手的刀，进而攻击对手的战术叫傲“后之先”。
“先”不是防守后反攻，而是在迎战的姿态中边防守边进攻，在心理上绝没有等待对手攻击，然后乘机的意思。
三种不同“先”的战术，只是技术上要求略有高低的区别，而心理意愿上都是主动抢攻，不存在着差异。
信息中还认为有四种可攻时机，剑的劈、刺机会，有时是由对手暴露出的破绽所决定的，如能及时地抓住劈、刺的时机，那么就能稳操胜券，取胜于对手。
而趁机而动，便是及时抓住对手的缺陷，在战斗中能攻击对手的机会很多，归纳起来主要有四种。
其一起手之时，所谓起手之时，就是对手举刀谁备攻击我的时候，由于对手的注意力全在于我，他自己的防守就相对薄弱，在防守的架势上也会产生漏洞，如举刀，就露出胴部破绽，向前突刺，头面部就暴礴了，这些都是攻击的良好机会。
其二为变换技术之时，对手的攻击如有两个以上的连续攻击动作，那么在第一个动作完毕转换第二个动作的一刹那，往往有一个停顿点，此时旧的力量使完了，新的力量未产生，这时如及时攻击对手，就能一举成功。
其三为停顿之时，战斗非常激烈紧张，攻击防守，往来反复，身体消耗很大.有时，一方会在一阵攻防之后，忽然松弛下来，想缓冲一下呼吸，略微调整一下体力，如能抓住此机，予以攻击必然奏效.
“有道理！”
常乐以前还从来不知道，这里面竟然有这么多的道道。
(本章完)