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常乐摇摇头,这段信息他是一点儿也没有看懂,于是跳过这段,继续向下看去。
信息中说,此拳顺会先天自然之能,对人之精神与肉体并练,内脏与外躯兼修,使全躯内部循环、神经、消化、排泄、呼吸诸系统及躯干筋骨,经过锻炼更加坚强于协调一致,不独为技术,亦是众生其延年益寿之良方。
其出手起脚无所不用其极,行拳中心内存八意,外具八形,劲发八面。
八意即警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。
八形即龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑。
八面者指八方,内存八意方可先机制胜,外具八形始堪进退,应敌身体中正,劲发八面,不偏一隅,应敌进招均不离硬开之意。
信息中说到,人之全身内外乃完整之体,体内动必形于外,体动必发于内,意动形随,气动血行,骨顺筋直,气到力发,怒形于色,喜形于面。
而呼气则胸缩,吸气则胸张,一肢动百骸随,一处形百处静,一极动百极响应,五脏动于内,四肢全躯必形于外,此自然之理。
正所谓心为元帅,本全躯动作之主宰,眼为先锋,乃通观四路所必需,脚是战马,专主运行,手是兵车,为技击之主将。
眼领意动,步随手准,上节不明,手多强硬;下节不明,足多盘跌,中节不明,浑身是空。
而头为叶,身为枝,足为根,八极拳者乃一步拳,全在骑马一步,无马步则身为虚,故练拳则先自站骑马桩始,所以先固腿。
上身肩为根,肘为枝,拳为叶,劲由肩发,经手达于手指。
下身腿为根,膝为枝,劲自腿催出,经膝达于脚趾。
腰为囊专主变化,以腰带动四肢,以下盘稳固为主,双足落实,尾阎中正,松肩下气,气贯丹田是稳固下盘之要旨。
足踏偏为实,身侧为定,下盘不固,则步伐虚浮,上重下轻,发招无力,势必偏重,一动则跌,三催者即手催、身催、步催。
力出于自然又贵于沉实厚重,能运使自然,得心应手。忌用强力僵力,所谓自然之力者,并非全不用力,乃一顺先天自然之能,循序渐进,以求各部之协调一致。
要以气为主,气顺则灵,气逆则滞,故气顺为发自然力之第一要义。
气有呼有吸,力有吞有吐,形有屈有伸,吸为吞,为含蓄为屈,呼为吐,为松放为伸。
吞吐是否中式外于形,内存于气,用气要内七外三,下贯丹田。
胸腹松静则力足,肩胯松放则力强,吸过深则缓,呼过度则蓄迟,善呼吸方能有吞有吐,有含蓄有松放方能伸屈自如,吞若吸铁不见形而劲已含蓄,吐似放箭势已止而力仍前贯。
掌如瓦扰而力注掌根,出手要运使腋力,臂似直非直、似曲非曲,步促、身要通、胯要催、肩要松、气要下。
气自丹田出,全力注掌心,要按实始用力,吐气需开声,椎宜朝上起,紧逼短马镫,三字沾、按、吐、全凭十天星。
变要快,发要急,定要稳,劲要极,变式如闪电,发招似鹑突,定式如泰山,劲似箭离弦,运输和要外具八形,内存八意。
八意者,警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。要动中含静,静中含动,刚中有柔,柔中有刚。要静时随时可变之,要动时又随时可定之,如山峰之起伏,外形公断坐之,却一脉相连其收发也。如饥鹰之下击卑飞敛翼,如猛兽之将搏缩爪张牙其吐也,嗔目切齿雷霆万钧其停也,稳重踏实几屹若泰山,不触则柔,一触则刚,遇刚则柔,遇柔则刚,刚极刚柔,柔极则刚,有横有直,有上有下,直不离圆,横不离圈,出手如风驰电掣,耳不及掩,目不及瞬,瞬息万变,并无手迹可寻,若此方称形神一致,气态完整。应敌以镇静胆壮,精熟为主,逢机而人,遇隙即钻,不招不架,出人自然,镇定方能看出可乘之机、可踏之隙。
信息中言,应敌一要心力,二要熟,三要胆壮,四要逼,五要精足镇静待,六要精神对彼映,七要气力全身注,八要见势顺势行,九要急快如闪电,十要发动不须停。
要出手不见手,手到不能走,不招不架步落招成。
又说打招如走路,看人如蒿草,练空如打实,打实如练空,一动二静必存应敌之心,发则金刚怒民守若菩萨低眉,守而如妇,奋而如虎。
所以博狮用全力,博兔亦用全力,声以惊之,势以逼之,身法要灵活,步伐要相随,斜肩切胯,一空胸紧腰,折腰叠肚,屈脚束身,拧腰松胯,缩颈长臂身法也,你进我亦进,你退我亦进。
正所谓劲出于顺熟,不出于强力,出强力则滞,巧出于久练,全赖日积月累,久练精熟,即可得心应手,艺精于思,故艺不精熟思则精。
练功为强身,打拳为致用,故以强身为第一要义,练拳之外,还须练其他内功以养之,练功又养功方能达到击技神化之境。
在信息中除了拳路外,又有各种基本功,气功等以补之,俾使气血更加调和,内脏及各器官更加坚实,筋骨更加坚强有力。
所谓相合内外一致,上下相随完整一气,人乃一完整之躯,内外必须一致,上下要相随,要用六合劲,即眼与心合、心与气合、气与力合为内三合,肘与膝合、肩与胯合、手与足台为外三台,用与下身动作相随。
而身躯中正不倚不偏,下盘稳实劲发八面,尾阎中正不偏方可,前后左右进退运用自如,方能有横力直力,不致出项劲,方可变转灵活。
常乐提顶吊裆,含胸拔背,沉肩坠肘,十趾抓地。
他呼吸自然,气贯丹田,内七外三,意静神恬,以意行气,以气以气催力,力出自然,不僵不滞。
常乐以意行气,以气引力,手足相合,身心相印,要有吞有吐,有松有放,后肘催前启,前肩催两手,内外上下完整一气,这就是劲整。
劲之发,须以意为指挥,运气以促力,根在脚发于腿,主于腰发于两肩,出于足趾手指,气力相辅,气促力走,力由气发,一极动百极响应,一者不具则失其髓。
又所谓三催着,即步催、身催、手催,有式止而力仍前贯之势,劲断意不断,形断而神又相连,吞即蓄,吐即发。吞吐是否中式内,外求于形,内求于气,要极刚猛亦极自然,赐中含柔,柔里有刚。气上发于鼻,下按于丹田。
常乐上身正直,下身弯曲,开拳用力,发手如握虎尾,前肘如顶泰山,所谓动中含静,静中含动,不滞不散不迟不断,深得发劲之要旨。
(本章完)