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铠甲勇士中的异能量，源自于五颗光影石，根植于铠甲召唤人的血脉当中，血脉越精纯，发挥的铠甲力量就越强大。
超兽武装当中的异能量是唯心的，源自于一个人本身的信念，信念越坚定，异能量就越强，从某种意义上来讲，异能量可以算得上是心灵力量的一种。
而真气内力，则是源自于本身，与血脉无关，它更像是人体血肉精气与自身精神意志结合而形成的一种奇特力量。
国术与真气，二者的修炼核心，均在精气神，此点无可置疑。
精修真气者，心修道，身修武，以精微道心驾驭武术，又以除魔卫道的红尘杀戮磨练道心，如此相辅相成，内外相济，勇猛精进；
习练国术者，专注修身练劲，增强杀伐武力，所习种种内外、动静的功夫，皆为强壮体质，增强劲力，以杀止杀，乃至到了刚柔并济、得心应手的无意之中是真意的高深境界，已是技近乎道，再进一步‘打破虚空，见神不坏’，以大智慧勘破生命真谛，便是以武入道了。
两者殊途同归，皆可超脱，只在修炼精气神过程中的道路方法颇有不同，实则各有千秋。
所不同者，修真者包括修身练气在内的所作所为，皆为追求虚无缥缈的超脱，成仙成佛。
道家身心并重，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，本是将自身当作渡过苦海之宝筏。乃至白日飞升；
佛家重修心，崇尚渐悟顿悟，乃至成无上正觉，立地成佛。
道、佛看似有异，实则如一。
唯正果正觉是真，其余在修行过程中身体练就的精气、真气、劲气以及金刚不坏、力大无穷等等皆为副产品，实属细枝末节，不足挂碍，而不明就里者亦或心有偏执者，舍本逐末，在道家为守尸鬼，在佛家为枯禅顽空，皆难成正果。
而武者练气，则追求实打实的体质强盛、劲力强横，或者说是看得见摸得着的攻击力。
若不练气，武者攻击所用的力量只来源于筋骨、血气的刚劲、韧劲，类似固体力量、液体力量，若练了内气，则可再具备最为灵巧的气体力量。
如此在意念之力的主导下，气、劲、力的同一发放，使气体、液体、固体三者在一瞬间能够配合无隙，发挥出整体最大的功效来。
这般综合汇聚的立体型超强力量，即为混元力，乃是上乘武道的根本所在。
从立意而言，修真者练气而不执于气，是为虚冥；武者练气而化于力，是为实用。
二者所练之气本质为一，表象颇有不同。
甚至越是研究真气，李玄空越发觉得，国术其实与真气修炼渊源颇深，因为他发现，国术中的道家气功放在这个世界居然能练出真气。
而在国术世界中，这道家气功仅仅是用来锤炼五脏六腑的功法而已
所以，在他看来，武者练气的法门就是来源于道家自古以来的修真练气之法，只是在经过多年发展之后，随着环境和时代的变化，渐渐舍弃了成仙成佛的虚无目标，而越来越契合武学修行，自成一家罢了。
但是，这并不意味着国术放在这个世界就没有用了，恰恰相反，在某种意义上而言，在这里国术反而能绽放出更璀璨的光辉。
因为，国术打磨身体的方法比这个世界先进了不知多少个时代！这意味着什么，意味着筑基。
修炼的本质就是炼精化气，从食物，药物中获取精气，再缓缓吸收壮大，这就是真气的由来。
真气修炼有成后，就会盘踞丹田，滋养身体。当然，刚开始效果不明显。到了大成阶段就会真气自动流转护身，甚至是增加寿命，这也是道家功法创立的初衷。
而国术能够在最大程度上壮大人的气血，气血强横者，精气充沛，能更好的炼精化气，同时，打磨筋骨，更有利于贯穿奇经八脉，打通穴道。
这些都是上等的筑基之法，唯有境界高深者才能体会的道理，像三大宗师那样的高手，真气源源不绝，无时无刻都在滋润肉身，壮大气血。
而国术却能境界低微的时候就能做到这一切，又如何不是最上等的筑基之法？
虽然国术的那些“微操”打法放在现在有些过时了，但国术的精华就是壮大身体本源，开发人体宝藏。
即使李玄空的真气修为达到当世顶峰，在修行了国术之后，他还是觉得有更大的潜力可以挖掘。
境界是境界，身体是身体，不能一慨而论。
第二天一早，他就找了个客栈潜修。
然而，他打败岳山成为天下第一刀的事早已传遍了整个江湖，宋缺之名自此进入有心人的耳中，尤其是他岭南宋阀少主的身份更是被许多人忌惮，于是，江湖再度波云诡谲，暗流涌动起来。
帝踏峰，位于终南山深处，常年笼罩在一派白茫茫的雾气当中，显得格外的神秘，更兼有奇门阵法，是以，深处少有人踏足。
但天下少有人知，这座帝踏峰乃是武林中声名赫赫的圣地，慈航静斋之所在。
慈航静斋，就矗立于帝踏峰顶，隐匿于白雾之中，弟子稀少，但每每派出一个，就能搅动天下风云，没有人敢小觑她们。
自地尼著出慈航剑典，建立慈航静斋，多年来，与魔门一脉争锋，日渐发展壮大，已是天下间最顶尖的正道大派，与静念禅院一同把持天下正道。
甚至，能够左右天下大局，其势力之大可见一斑！
七重木门之后，一座佛堂坐落在此，佛前，一个老尼手捻佛珠，嘴里念念有词，良久，方才睁开双眸。
“清慧，你该下山了！”
古拙苍老，难掩暮气，却蕴含着一股佛韵，透过木门，传到庭院中。
“是，师尊！”另一道声音响起，却是如天音环佩，清脆悦耳，恍若世间最动听的呓语。