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我也不动，就站在门口，看着她，我喜欢这幅油画，静谧而温暖，我知道，有事情要发生。
尽管离了好几米远，但我听得见她的心跳，我感受得到她的澎湃，我想融入她的潮流，享受酥麻的涤荡。
她终于忍不住了，回头示意我，我走近，坐在她身边，我没敢动手，怕破坏这情景，空气安静，喉咙湿咸。
“你莫骗我。”她终于说话了，但还是没看我，脸红了，双脚仿佛闲散地敲打着床梆。
我想说话，但突然感觉仿佛喉咙被堵，什么也说不出来。像是梦中的老者，虽然张开大嘴，就是发不出声音。我小心翼翼地牵过她的小手指，轻轻捻，轻轻地捻。
她读懂了，她突然将身体埋在我胸前，另一只手继续在我的后背，连续地打了起来。
“哎呀，轻一点，我骨头硬，手打痛了。”我终于找了个理由说话了。
她不打了，将那只手伸到我的嘴前，看了看我，看了看自己的手，我明白她的意思，要我吹吹。我拿起她的手，轻轻了吹了起来，这仿佛在大连时也发生过这一幕，但心情完全不同。那次是她诱惑我，这次是她要证明。
“算了，吹得也不温柔，况且我的手也不痛。”她缩回手，开始盯着我的眼睛，有拷问，有关切，有得意，有爱。
我都不敢面对，但还是要看着她，只说了一句话：“这次是真的。”
“以后不许骗我！”她突然站起来，向门外走去：“我要下楼了，帮他们忙，你休息一下。”
好吧，她离开后，我长舒一口气，平缓了心情。我在想，她说的“以后不许骗我”，这是什么意思？难道，她发现了我以前是在骗她吗？我以前对她的表达，早就被她识破，是勉强的吗？她早就知道我对她的爱不是那么深吗？她所有的努力就是为了感动一个开始并不是很爱她的人吗？
如果是这样的话，那么，这一两年来，妍子承受了多大的委屈和辛酸啊，爱着一个不爱自己的人，是多大的痛苦。不，我以前虽然对她不是刻骨铭心的爱，但至少有怜爱、疼爱、恩爱，我对她的好也在一天天增加。这说服不了她，也说服不了自己，因为我们都懂得，真正的爱是完全平等的两颗心，互相对待、碰撞、吸引、矛盾。要不然，石头碰上棉花，如何能够沾出火星呢？
火星，她是感受得到的，所以，她今天才真正确认。我也不知道是什么原因，在今天才突然产生了对妍子，真正的爱情。当爱来临，非常偶然，但一旦它来了，一切就变了。
心与心，只需感受，就能够看清。
我将屋子内整理了一遍，在卫生间将我俩的袜子洗了，将外套挂起来，然后下楼，看能不能找点事干，帮他们的忙。
我听见厨房的声音，就知道，他们在厨房。妍子看我来了，命令到：“来得正好，把这羊排剁好，像在北京我们爱吃的那家羊排店一样的款式，注意点，别浪费材料！”她的口气不容置疑，以前没有过，仿佛今天是故意的。管她呢，当你爱上了她，她就是女王，她展示女王权威，就你的幸福。
好吧，我左手拿刀，对面这个弧形的、带骨带肉的羊排，思考从哪里下手。
“你是左撇子吗？”女主人终于跟我说话了，她择菜，妍子洗，男主人正在熬个什么汤，专心高度火焰的大小，仿佛在与水温作斗争。
我才刚刚剁了几下，女主人的问题恰逢其时，我正要回答，却听到妍子故意嗔怪的回答：“从来就是，让他改，到现在都没改过来。”
真拿自己当干部啊，你啥时候让我改的？你从来就没对我左手拿刀提出过异议好吧？况且，我拿刀拿锤是左手，但写字吃饭是右手，这是我父亲从小让我改过来的好吧？但是，有什么办法呢？她是我的爱人，她有责备我的无限权利。在外人面前，她的责备，就是宣示她对我的独占的所有权，得到荣誉和自豪感。
“习惯用左手的人，聪明！”男主人背对着我们，他的声音仿佛是从墙壁上传过来的。原来他故意专注的神态是一种演示，偷听我们的谈话，才是认真的。
“他也是有点小聪明，要不然，我怎么会上他的当！”妍子这样说话，展示出我俩老夫老妻的状态，基本上对恩爱捻熟的老夫妻，才把表面的责备当成表扬和光荣。
“其实，只有傻人才会恋爱，太聪明的人，不见得。”女主人冒出一句充满哲理的话，我觉得这个人不简单。
“你是说我傻？那是装的，你也信？”男主人终于第一次展示了他的幽默，这句话，把我们都逗笑了。
羊排剁好了，我对妍子说：“检验一下，怎么样？”
妍子过来，一看，“勉强吧，算是合格。”这是什么话，我每一刀都是按规范慎重行事的，我觉得与北京那家西餐馆出来的规格，可以有一拼了。但她这么说，意思是当着外人的面，不夸自己人的意思，不见外，才是夫妻嘛。
后面当然是要烤了，但我不会。我问到：“妍子，你会烤吗？”她回到：“不会，你自己想办法，我只会吃！”不会，你居然还如此理直气壮，真是小姐脾气啊。
女主人说到：“小庄，你别管，我来，按我的方法来，只是不知道，到时候合不合你们的口味。”
“哥，你看到学，免得我以后想吃了，你又不会！”妍子的要求真的越来越多。
我看见女主人一步步的操作，焯水，去浮，加作料，放盘子，锡箔封盖，到烤箱，整个过程有条不紊，几乎没有一次重复劳动，没一次浪费时间，看样子，是个老手了。
男主人这时转了过来，对我说到：“我的也差不多了，就这火慢慢熬，我们出去喝茶。”
我随他出来，听到里面妍子和女主人，有一搭没一搭地说话，我突然冒出一个词：烟火气。
这是一个珍贵的氛围，有烟火气的地方，就有感情，就是家，就成了可以寄托的归宿。
与男主人对坐，像刚回来时一样，我们喝茶总是从沉默开始的。从劳动中出来，让身体接受茶香的入侵，繁忙与闲适的对比，显得极其优雅而满足。我有很长的喝茶历史，在北京当单身汉时，喝茶是为了尝香；在温州家里，喝茶是为了填充空白的时光；在这里，喝茶得到的全新的感受，是两个男人，在沉默中，用品茶进行对话，虽然我们都一句话也没说。
总有一个稳不住的人，我就是那个。“今天听你讲话，觉得你对佛法了解很深，我对这方面不太了解，所以今后，我还得多请教。”
“佛法无边，我没入门。所以，谈不上请教，我们可以交流。”
“下午，你说的，空有不二、唯心可解，是什么意思？”
“这个意思包含非常广大的意义，我没有资格解释，当然我也没这个能力。当时我跟你说话的场景，是针对心与心交流的角度来说的，也就是说，心存在吗？你可以认为它不存在，但它真的不存在吗？你也可以说它存在。这就叫空有不二，当然这种解释只针对刚才那个情景适用，并没有切入根本解释。唯心可解，这是基本原理，万法唯心，了解万法空性的也是这个心，当然，理解心的，也只能是心。”他喝了一口茶，对我说到：“只针对刚才的情景，如果没有刚才的情景，这句话对你来说并没有意义，它是空的。”
这是个很奇怪的解释。因为，按他的话说，这句话本身没有固定的内涵和外延，所以也无法对它进行逻辑分析了。这句话的针对性可以只针对我们刚才的情景，但又说它意义广大，那么，这句话所描述的对象也是不确定的，所以，这句话变成了：特定环境特定理解的东西，但在普遍意义上，它又会成为另外的意义。
这是我从来没有遇到的困境，对一句话的分析，不知道从何入手，也不知道它指向何方。难道，这就是佛教语言，表面大而无当接近虚空，又针对性强呈现具体场景，这也是对空有不二的理解吗？苦笑一下，表示自己对此无能为力。
“佛法是一个巨大的宝库，你不要试图用逻辑去简单分析它”他好像知道我在想什么似的，继续说到：“你需要什么，就拿什么；你有什么问题，就解决什么问题。”
真有这么神奇吗？
他看了看墙上的挂钟，说到：“我的主菜快好了，我得进去看看。”就离开价位，到厨房去了。他刚进门，妍子就出来了：“嗬，我们忙半天，你倒清闲起来了！”她没等我回答，就走近我身边，拿起我身边的一杯茶，喝了一口，夸张地哈了一口气：“好舒服，这茶好。”
晚餐还没开始，其他房客陆续回来了。今天晚上有好几个房客定餐，晚餐就比较热闹。
当羊排端上桌的时候，女主人已经把它们分成了五份，给我和妍子各分了一份，这时，男主人精心制作的汤端出来了，我一看，哈哈，牛蹄筋炖罗卜，雪白的蹄筋颤动，浓稔的浓汁配上鲜红的辣椒，简直是勾引得我垂涎三尺，我把羊排推给妍子：“你多吃一份，我看见这汤，就要疯了。”拿着一个汤瓢，杀了过去。
大快朵颐！
晚餐过后，回到楼上房间，妍子让我先洗澡，我问为什么，她说，你洗完了，我再洗，然后，我好洗衣服。
我洗完后躺在床上，拿出一本书来看，原来在温州时买的南怀瑾的书，临时随便带了几本，好在路上无聊时看，这时派上了用场。
《金刚经别讲》，这可是一本关于佛法的书，我得看看。其实，我在原来阅读的古代典籍中，就遇到了多次关于《金刚经》的话，多是历代文人引用的。但让我印象最深的是它的几句长期被反复引用的偈语：“一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。”当时，我觉得这句话好高深，好绝对。如果一切法都是不长久不永恒的，那么，这部经的存在还有什么意义呢？
仔细看看吧，越看越有劲，南先生有这个本事，把高深的东西简化，然后直白。不下定义，只打比方，虽然从表达逻辑上说，内容有所失真，但适合我这种初学者。
开篇的第一句“如是我闻”，南先生就扯到了此经的译者鸠摩罗什，看到这人名字，我就想起了前次到甘肃新疆时的情景，那时，小池还在，思远还在。但今天呢，完全不同了。时光哪些变化剧烈，哪有什么永恒的东西呢？“如是我闻”，几乎是所有佛经开始的一句话，这句话的意思是，这就是我听到的，听谁的，当然是听到佛陀的。表明知识来源，也表明知识产权属于佛陀，也表明此经的权威性，不可更改。
“一时”，这个观念，经过南先生在书中的解释，我明白，这是佛教中相当重要相当基础的概念。那一瞬间，已经发生的已经过去，没有发生的还没到来，一时，是否有长度呢？从哲学上说，应该没有长度，但是，没有长度的时间，它是如何存在的呢？这真的是一个大问题，如果不解决时间与空间纠结的整体，就认识不了这个世界。
须菩提长老提问，如何降伏其心。这真是一个好问题，其实我本人也经常遇到，心情明知因愤怒而丧失理智是不对的，但就是无法控制自己的情绪。原来在学习心理学课程的时候，老师也说过，如何能够理智地控制自己的情绪的人，一定是个高人。当年上海滩大流氓杜月笙说过，一个人不贪财不贪色，能够下狠心戒烟的人，是不能够交往的。我想，他说这话的道理在于，一个能够完全控制自己的人，是最危险最厉害的角色，当然得防着他点。如何降伏其心，这个菩萨提出的问题，其实跟我们普通人提的问题是一样的，或许，他根本就是帮我们普通人提出来的。
结果佛陀怎么回答他呢？简直好笑，他几乎没有语言上的回答，只是坐在那里：“如是降伏其心。”
什么意思？就是这样降伏其心了？这算是回答还是没有回答？是打哑迷吗？或者说，佛陀根本就没回答，那么，后人记录下来这一段，有什么意义呢？估计还是有意义的，那么是什么意义呢？南先生没正面解释，但我猜想，佛陀就是用行动，做给须菩提看：就这样做，心就降伏了。
比如，我们问：怎样吃饭呢？对方可以从如何拿筷子、如何端碗、如何入口、如何咀嚼、如何吞咽，一步一步地讲述。但最好的办法不是这样的，最好的回答其实最简单，当场给他示范一个吃饭的过程就够了。我猜，佛陀当时的做法，就是示范而已吧。但他什么都没动啊，他示范的什么？
南先生在讲解的时候，说了一个故事和一个道理。道理中有一句话：“过去心不可得，现心不可得，未来心不可得。”
我由这句话想到，我们经常说的“不忘初心”，与这句话的意思是不是相违背呢？如果按这句话的意思，过去、现在、未来的心都不可得，那么就是心不可得的意思了。心不可得，就是心不存在的意思吗？心不存在，那我们难道是死人，这不对啊。
他还讲了一个故事，就是六祖慧能法师，在出家前，在给一家旅店送柴卖。一天，这家旅店来了一个客商，正在读最新出版的《金刚经》，当六祖听到其中一句：“应无所住而生其心时”，突然发愣，觉得自己在哪儿听过。他肯定在此生没有听过，因为这是最新出版物，况且六祖又不识字，况且岭南偏远，估计这客商带的这本书，还是岭南地区第一本。客商因此而断定六祖有前世的慧根，于是资助他到湖北黄梅找五祖，这是一个记录在《坛经》中的故事。
“应无所住而生其心”，我猜想，所谓无所住，就是没有时间和空间的概念，只有这样，才能与过去现在未来心不可能相一致。当然南先生解释的是不执着，我倒不太爱往这边想，因为我喜欢从哲学的概念上思考问题，这是我所熟悉的思维方式。应无所住，看起来就是空了。而生其心，却又变成了有，这是什么道理呢？
反正我有点糊涂了，也不管道理的关系了。我找找自己的心看看，平时是如何产生念头的呢？
外界的刺激，让我们产生了念头。一般的哲学和心理学都这样讲。其实，外界即使没有刺激，有时念头也会自动产生，这点我意识得到。比如，正在发呆的时候，几乎没有时间的概念，但突然会冒出一个念头，等你反过去找，这个念头是从哪里冒出来的时，这个念头又被一个新的念头所替换，有点来无影去无踪的感觉。念头虽然离去，但我知道，它曾经来过。
我正在胡思乱想，妍子已经进来了，我不得不接受她出现的刺激，把思维集中到她的身上。
她穿着睡衣，立在床边拢了拢头发，洗发水的香味传来，让我的念头中充满了熟悉的欲望。我往里移了移，将被子揭开一角，她躺了进来，抱住我，好半天没有说话，我鼻子刚好对着她的头发，此时的念头，只有欲望。
“哥，你是不是真的爱上我了？”妍子头倒在我胸脯，热气透过我的睡衣，温暖在我的身上。
“妍子，我也不知道，反正，从今天起，我明白自己已经完全属于你了。”
“不会吧，哥，为什么是今天呢？以前我们也是天天在一起，我所有努力，你没有感动过吗？你没有动心过吗？今天是什么原因呢？哥，要说我不激动，那是假的。但要我真相信，我又说服不了自己。哥，你明白这个意思吗？”
“我明白，爱总是偶然发生的，但它发生了，一切就变得不同。今天你不同了，我也不同了。今天你还不敢相信，难道，我以前对你不好吗？”
“哥，你以为我感觉不出来吗？你关心我、爱护我、包容我、怜惜我，我都知道，但我也知道，那不是平等的爱。因为我没有让你真正触动过，你不要解释，爱与不爱，妍子感受得到的。我是你的老婆，我是你的妹妹。也许我是最幸福的老婆最幸福的妹妹了，但我不是你最爱的恋人，我好不甘心，哥，我好不甘心，我要用一切机会，要到你，要到你的心，我才甘心。今天，你为什么对我那样说话？在寺院的时候？”
“我不知道，这句话是从哪儿冒出来的，反正突然就这么说了。说出来吓自己一跳，也许是真心的自然流露，也许是受神的启发，那一刻，我才明白，你有好多秘密，我想知道和探索，你有好些神圣，需要我来感受。妍子，哥对不起你，这么久了，我也是想爱上你来着。我对不起你这么久对我的耐心付出与委屈等待，但爱是不能勉强骗自己，也不能骗你的。所以，今天突然产生这种感情，也把我自己吓了一跳。妍子，那一刻，你是神，你就永远是我的神了。”
妍子在颤抖，她在抽泣。我理解，她这么久努力的，等待的，平等而富有创造性的爱情、全心全意而又毫无保留的爱情，她终于等到了。这不是我装出来的，这是我自然产生的。从这个意义上讲，妍子完成了她人生最重要的自我肯定：她最喜欢的人已经拿完坦露心迹：她是最值得爱的人。
这个承认不简单，对大多数人的意义来说，它是你活着的最宝贵价值。
心从哪里来，我不知道，反正，它就这样来了。