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尽管如此，但还是要去翠华山的，这是昨天定好了的，我要做出精神抖擞的样子，在思远和妍子面前，尽管小池一旁闪出挑衅的目光，她估计要看我笑话，但她小瞧了我的定力。
翠华山其实离西安不远，但碰上早高峰，车辆在两车道的城内确实行驶缓慢。在西安，我懂得了一个常识，他们说的进城或者城内，是指西安市封闭的古城墙以内，而不是指一般的市区。钟楼处于城内中心，不管你向哪个方向走，只要没出城门，回望一眼，钟楼仍然目送着你，直到出城门过护城河，你才离开它的视线。它守护着西安的风韵，提示着现代人：这里是长安！
出了城，道路一下开阔起来，四车道甚至六车道，车子的速度也就快得多了。
不一会，就到了翠华山景区，停车买票都要是张思远去完成的。本来原计划是要徒步上山的，但妍子一看，说到：“原来这么高啊，不行，还是坐一段吧。”我巴不得，迅速同意了，尽管余光中我看见了小池意味深长的笑。
我们换乘了景区的摆渡大巴车，车子盘山绕行，180度的大拐弯，在景区司机看来，是他们炫技的好时候，我们坐在最前面，欣赏着司机换档加油踩离合打方向，那些眼花瞭乱的动作，偶尔他还在悬崖路边夸张地回头叫到：“大家坐好，又要拐弯了！”，引起一阵惊呼，一种成就感和享受感，在他的表情上油然而生。这是职业的骄傲，也是将生活和工作艺术化的表现，如果每个中国人都能在本职中得到尊重甚至尖叫喝彩时，那该是一个多么美好的世界！
当然，不得不承认，要想将生活艺术化，每个人都得是戏精。
难道这座山不是艺术吗？我们就在艺术之中。古代地质运动，造成了乱石嶙峋的盆景，土地宽厚无私，生长了草木葱茏的花园。
下车，发现里面还有村庄，不知他们对此的感受是否不一样。到一水库，路过一些山洞和溪流。往上一看，曲折石梯隐现山边，最上方，一架天桥入眼，接近云雾，其光从下至上，从白到蓝，接天处，仿佛略有紫光。
拾级而上，古松招惹路人；流连风景，蜂蝶戏耍花间。这是一座苍凉和秀丽并存的山，乱石古松展示古老力量，花鸟溪水弹奏翠色无边。
终于上来了，在这天桥之上，云似水流，风如拂柳，简直如人间仙境，我们都在上面逗留，拍照时，她俩毫无扭捏，自然之美，不敢创造动作；虚缈之境，最美不过静观。
我张开双臂，似乎想感受御风而行；我闭上双眼，也许想倾听天籁之音。
后来证明，我还是太年轻了。
过了天桥，离山顶就不远了，我们爬上了山顶，一颗古松下有一块平缓的大石头，虽然紧紧邻悬崖，但也比较清净安全，我们坐下来吃点东西。
我坐在最边上，一来起个保护他们的作用，另一方面，我也想趁机俯视一下深谷。
不要倾身，不要低头。如果你这样做了，你会瘫软。那谷之深，望不见底，只有云雾蒸腾，只有寒风迎面。我虽然强作镇定，但心却虚了。好在大家都在吃喝中说笑，没有看出我的破绽。我觉得，我感受到了人的渺小，我感受到了那一句诗“忽闻海上有仙山”的意境。
后来证明，我还是太年轻了。
下面，传来一阵口琴的声音，我听过那个旋律，那是早期有个电视连续剧《八仙过海》的主题曲，那还是小时候，在张老师家看到过的，但那是我最早看的电视剧，所以我记得，那首歌，我还会唱。这个曲子，仿佛从地下面发出，仿佛从心底最深处流出，如此熟悉的感情，如此不熟悉的风景，奇妙地在这首曲子中组合在一块，我愣住了。
张老师，你还记得我吗，那个让你关怀、让你同情的学生，他在这座孤峰上想起了你。张老师，你知道吗，在你家看这部电视的时候，是我童年少有的浪漫的时光，充满温暖的音乐，充满幸福的想象。张老师，我不知道该怎么回报你，但我今天又想起了你，你仿佛是我精神上的母亲，让我知道快乐的味道，让我知道爱的味道，让我知道想象的味道。
有风吹来，仿佛有泪，打湿了我的眼睛。那些曾经爱过我的人啊，你们现在过得好吗？是否在某个夜晚，想起还在漂泊的庄娃。思远、小池、妍子他们在笑，我却感到巨大的孤独，在此时，我和他们不在一个世界，儿时的倒影，在这个音乐声中，我的世界越是清晰地呈现，我就离他们越远。
音乐又响起第二遍，我得下去了。我没有跟他们打招呼，起身准备下去，但他们却看见了我的举动，也要跟来，我只得说到：“你们坐一下，我去看那个吹口琴的。”他们又坐下来了。
下了二十几步台阶，已经转过三个弯了，在拐角的一个石头上，一个中年妇女，正在吹口琴。我没打扰她，靠在壁上听。她也没看我，专注地吹，我记得歌词的：“仙山隔云海，霞岭玉带连，都说世上有天仙。”不知不觉，我唱了出来，她坚持吹完全曲，停下来，望着我，笑笑，我也笑笑。我问到：“为什么要吹这个曲子呢？”
“熟悉啊，在这里，我看到了仙山啊”她说话中有一种我没见过的真挚和大气，自然真实，但又俏皮亲切，一个经历岁月的中年女人，还有少女般的纯净和智者般的达观，这是我从来没有看见过的气质，我看见她拿着口琴向我身后方向一指。
我感受到一道紫色的光芒，从背后袭来。
我呆了，我扭头的那一刹那，我看到了仙山，它在云端之上，一个巨大的与我们隔着深谷的山峰，就在离我们很近的地方，山顶上，一个金碧辉煌的、红黄相间的宫殿，犹如神仙的居所，在云海上飘荡，在阳光下闪耀。我确信，这就是仙山，与我小时候的想象一样，与我后来在书上看到的传说一样，与内心深处的期待一样。原来那样神秘的地方，它就在我的眼前！
“那就是终南山，传说中神仙居住的地方”，那个吹品琴的说到：“虽然很多人上去过，但有谁能够住在那里呢？”她笑笑，收拾衣摆，朝我摆摆手，下去了。仅几秒钟，她拐过一个弯，我就看不见她了。
我回了回神，转身向上跑去。看到他们后，我迅速向那个方向一指，说了声：“你们看，终南山！”
他们都在回头，我也在看，大吃一惊，山顶已经被谷中升腾的云雾遮住了，他们只看到一个模糊的轮廓。难道，我刚才看到的是个假象？
“刚才我们已经看过了，上面还有个道观，你也看见了？”小池问我。
我没有回答，我心想，她轻描淡写地说，她看到的是道观，但我感受到的是仙山，这是机缘不同的原因吗？
“你们知不知道，那就是陶渊明写的采菊东篱下、悠然见南山的终南山。它是秦岭中名气最大的山了，尽管秦岭主峰是太白山，但由于终南山离长安近，所以，它在古代流传了许多故事。”小池知识就是多，她继续讲解到：“为什么叫终南呢？因为一马平川的关中平原，往南，到此山就结束了，所以叫做终南山。古代，有文人或官员，如果受不到朝廷的重用，就到这里来隐居，学习陶渊明，这里离都城近嘛。还有人，为了让当局注意到自己，就在终南作隐士，还不忘结交官员名士，以打造出自己是世外高人的形象，最后等待朝廷高看一眼，这种晋升之路不同于科举，所以也叫终南路线。”
“有意思”张思远说到“隐居的目的是为了当官，当官不顺又来隐居，这个终南山真是长安的中转站啊。”
“当然，也不是没有高人”小池说到“刚才我们看到的那个道观，就是道教全真派的道观。创始人长春子丘处机，可是当过成吉思汗国师的人，在历史上起过巨大作用。”
全真派，她说到这里，我想起了武汉的长春观，那是我最落难倒霉的地方，但是今天，我又在这个时刻看到它，体味了完全不同的感觉。虽然小池讲的知识都对，但她只看到了道观，没看到仙山，这就是我们的不同。
我突然有一种想歇下来的感觉。
但在他们的催促下，我还是随队下山。沿途我都在回望，企望看到那个紫色的光芒、金色的宫殿，但越来越远了，云海之下，我们来到凡间。
一路无话，也不太想说，似乎内心中想保留那个景象留给我的记忆，不愿意打岔。
为不引起他们的多心，我决定开车。他们在车上大谈今天的感受，以天桥的景象为多。他们不知道那个音乐，也不知道那个紫光，更不知道那种遥望神仙的感觉，我不说，是因为说不出来，也怕说过，它就不在了。如此珍贵的东西，它只会在意识深处停留，不能诉诸语言。
下午到碑林，回到历史，回到文化。
碑林原来是西安市博物馆所在地，现在博物馆虽然搬迁到小雁塔附近了，但碑林的价值一点也没减少。
一进门，就受到了震撼。迎面碑亭，是唐太宗撰文，颜真卿亲笔书写的《圣教序》，这是书法圣手之杰作，这是一代明君的著名文章，赞颂了佛教在中国的地位和作用，这是中国书法史、政治史、宗教史上最著名的杰作了。
颜体是中国书法中最为方正古朴的字体，大气风骨，大唐气象，均体现在一笔一画的文字中。
唐代的宗教真是一个复杂的体系，也是大气的表现。比如，当时，西域传来的拜火教，在长安也有活动。当然唐代也是科举兴盛的时代，儒家也占据了政治上的话语权。佛教产生了玄奘这样空前绝后的人、一行这样学贯百家的人，但是道教也有其代表的人物。董老师留给我的《推背图》就产生于唐代，李淳风和袁开罡就是著名的道家人物。当然，韩愈无意中，成为儒释道三家的纠结点，估计他自己也没有想到。
从中国传统文化上来看，这三家影响力最大。但三教能否融合，在唐代是经历了漫长的斗争的。唐初，皇帝因为自己姓李，本来有鲜卑血统，为表明正统，号称是老子西出函谷关后生下的后裔，老子是道教的太上老君，所以，暂定道教为国教。但儒家在封建社会的统治地位仍然不可动摇，因其社会基础的庞大和人文传承的洪流。佛教的兴盛，与玄奘有极大的关系，也有平衡宗教的意图。
在唐代，也曾经发生过佛道合流的呼声，式微的道教也想搭上佛教的东风，但玄奘撰文严厉驳斥，保护了佛教的纯洁性。但在民间，企图合流的愿望仍然存在，比如，有人把观音菩萨叫做慈航道人，就是这种体现。佛教的开悟得法，民间也叫高僧得道，一直到《红楼梦》所描写的，一道一僧结伴而来，更是体现了民间这种合流的心态。其实，在恒山悬空寺，三教合一，就体现在一个寺庙中了，这也许是民间愿望在宗教上的集中反映吧。
再往里走，小池的解说越来越细致。李白的字，韩愈的诗，目不暇接。这是中华文化的宝库，也是历史的见证，在这些日渐风化的石头上，透过玻璃罩子，仍然能够看到鲜活的伟大的灵魂，仍然看到探索厚重的力量。
在门口，我们看见了一些有凸凹感的字贴，按小池的说法，这些是从碑林石碑上硬拓下来的，对于书法爱好者来说，非常珍贵，因为它不仅显示了笔锋的利钝，而且还显示了雕刻的深浅，我也不太懂，但她和高妍都分别买了几本。我问思远道：“这是她第一次买传统的东西吧？”
思远点点头，说了一句笑话：“她被小池忽悠上道了。”
我也笑了笑，问高妍：“你买这该不会是要练习书法吧？”
“去！我毛笔都拿不稳，这是送给我爸爸的，估计他喜欢。”
就在城墙根下，我们决定再去听一次秦腔。先上城墙，没有听到，于是又下来，沿城墙根走。走了一段发现，那天我们来过，也是那个听到秦腔的位置，但没有人在，我们失望而归。
高妍感叹：“这么好的东西，说没就没了？”
“不会，它既然能够流传几百年，不会这么快就断的。”我安慰到：“总有一个机会，它又会再出来，它会让更多人听到，也许会走向全国，走向世界，因为，经过历史沉淀和岁月打磨的精品，美是无法被时尚掩盖的，况且它还集中了人们如此浓烈的情感。”
回到宾馆，我们又来到了钟楼之上，在这里，看那笔直的道路伸出城墙，看那滚滚的车流在楼下盘旋，我真想大喝一声，像感人那样感慨，但是又有谁能够听见呢？
这是个古城，尽管现代的工业文明已经无处不在，包括这些貌似现代的人；这是个都城，尽管它现在与政治无关与权力无关。
不管你走到哪里，汉唐的记忆不灭，咸阳和长安的记忆不灭，这就是中国人。不管你承不承认，看秦陵吧，那兵马俑还在，它是用真人的模样塑造的，它的原形是当时真正的战士，只要你是中国人血统，你会找到与你长相极为相似的兵俑，也许，那就是我们的祖先？它们在那里看着我们，我们走到哪里，它都是永远的守护神。
看看乾陵吧，虽然胡人像没了头，但它所表示的大唐的光荣，仍然在哪里。这一点，从高妍身上体现了出来。她出国学习时，见到最为繁华最为现代的东西，差不多都打灭了她骨子里的骄傲，差不多都让她对自己的母语不太自信。但她到了西安，居然骄傲地念起古诗，居然主动地买下字贴，我知道，不管她曾经多么地不自信，但秦腔依然能够打动她，文化依然能够震撼她，历史依然能够给予她对这片国土的自信。这是一个创造了光辉的荣耀的国土，这是一个具有深厚传承的国土，这是一个包容希望的国土，也是一个饱受挫折的国土。看吧，这关中平原，这秦岭，这终南，人们耕作它、外敌蹂躏它、烈马践踏它、战火焚烧它，它仍然长青草仍然出麦穗仍然有骄傲的松飘逸的云，它不说话，它只是守护，守护地下的祖先长眠，守护地上的后辈存活。它不说话，它只是生长，生长万物滋养后人，生长思念激励中华。它顽强地存在，一如它厚实的黄土，暴雨冲刷不走它的颜色；它骄傲地存在，只要有人想起往事，它就象一本精彩的打开的书。
对它的理解，要像妍子那样，不带偏见和知识，只需要被感动，象一个孩子碰到久违的母亲。对它的理解，也许我也有所收获，只需要在无意间感受，在遥望终南时，听到音乐看到仙山。
张思远像个看客，与已无关的心态没有代入感，当然，他此时的心情只在高妍身上，没有多余的精力注意这城墙这土地这秦腔。
小池的方式就对了吗？我觉得不对，她在印证她的知识，她在表达书本的描述，她也许思考过，但她感受过吗？像个孩子一样，对，到了这片土地，你就得像个孩子一样，匍匐于地，听听自己心跳在黄土上的回声，最少，也得靠近城墙，听到曾经的嘶吼和马鸣。
我不太懂得秦皇汉武的所谓伟业，但我知道，汉子这个词产生于武帝，这是匈奴对我们的尊称。我不太懂得太宗皇帝的盛世，但我知道那时有玄奘有一行，当然还有袁天罡和李淳风，还我流传至今的董老师视作珍宝的、我将一生学习的《推背图》。
在这里，我们的所掌握的知识，都显得渺小和可笑，在它面前，我们算得了什么呢？我们让知识蒙蔽了双眼，失去了感受的能力。
老子说：专气到柔，能婴儿乎？
用柔弱的心态，一心一意去听，去感受它的温度，去感受它的奶香，像一个婴儿，感受到母亲的到来一样。
我觉得我今天的心情有了莫名的变化，那个中年的吹口琴的妇人，是一个使者，她用音乐牵动了我生命的两端，一端连着我的童年，让我回忆起了童年时最快乐的时光，最依赖的人。一端连着我的想象，在看到紫光的刹那，在拥有集仙山视角的那一刹那，我整个人都处在一种貌似虚无却又真实的激动中。
像妍子一样，我们得到了感受。而他们呢？虽然看尽了长安花，但有春风得意的体会吗？
一股暗香传来，接着是体温，小池拥过来了，挽住我的胳膊，说到：“庄哥，你好象有点懵？”
“我是懵了，我不知道，原来学过的历史读过的读书，都是真的，今天我来到了它们发生的地方，甚至我许多的想象，也是真的，今天我感受到某种不一样。”
“庄哥，你说话，押韵了呢，是要作诗吗？”
“我作不出来诗，因为语言当然不能形容这块土地的伟大，即使形容我此时的心情，也比较勉强。”
“我也觉得好像做梦一样，原来有一首摇滚叫《梦回唐朝》，我仿佛也进入了那种情境。”
“你是说摇滚，亏你想得出来，这么沉默的土地，这么深沉的积淀，你在说摇滚？”我觉得有点不可思议，这是啥脑回路？
“难道不可以吗？你听这车流的声音，以曾经的秦腔为背景，你住于两楼之中间，想象钟鼓的合鸣，即使你没这样想过，那么，昨天晚上呢？是谁在摇、谁在滚？”
她的声音越说越细，我掐了她一下，因为我看到妍子他俩过来了。