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我们学佛，三十七道品一样都没有做到，要真正做到三十七道品之法，这叫作菩萨境界，大乘的法乐。
什么叫法乐，只是很简单的一个观念。
现在《维摩诘经》记载维摩居士所讲的，只列举了一小部分的法乐，还不是全体。
全体是三藏十二部，小乘、大乘、佛道、外道、魔道等等，一切的修持转成菩提的境界，叫作菩萨道的法乐。
总结这一段，维摩居士是给落在魔境界人说法，魔境界是贪图世间五欲之乐，他劝他们放弃，转修出世的法乐。
“于是波旬告诸女言：我欲与汝俱还天宫。”讲到这里，这个魔王波旬就对魔女们说，“我们可以回去了。”
大家要注意！天人也还是魔，佛学里头的魔并不是坏的，凡是贪着身心爱乐的都是魔。
所以有感情是情魔，有爱魔，还有更大的欲魔，这三样是人世间大魔。
天人境界就是魔，六欲天中的天人都在魔境界中。
我们是不是呢？我们也是，我们就是魔，而且彼此相磨。
“诸女言：以我等与此居士，有法乐，我等甚乐，不复乐五欲乐也。”意思是：魔女说，对不起了，现在我们同维摩居士一起，得到了法乐境界，不想要世间的五欲之乐。
“魔言！居士！可舍此女，一切所有施于彼者，是为菩萨。”
这魔王看到他的一万二千天女眷属，被维摩居士一个人哄走了，就请维摩居士行个好，放弃天女。还说，一切东西可以布施给别人的，才叫作菩萨。你怎么占有我这些眷属呢？
“维摩诘言：我已舍矣！汝便将去。”维摩居士说，“我本来没有执着抓住他们，早就布施啦！你就带回去吧！”
“令一切众生，得法愿具足。”这句话就是菩萨境界，学菩萨道的人要能满足一切众生合理的欲望。
于是一班魔女问维摩居士：我们跟着魔王回去了，今后怎么样在魔的境界里修行菩萨道？
要注意！这是代表我们问，不管在家出家，在这个世界上就还在欲界中，饿了要吃，冷了要穿，病了要吃药的，一切都是魔境界。
人怎么样在魔境界里修行？
不在魔境界内修，不叫修行。
维摩诘言：诸姊！有法门名无尽灯，汝等当学。
“无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”维摩居士回答：“有一个法门叫作无尽灯，你们要学。”
什么叫无尽灯呢？譬如一个灯，一支蜡烛，可以点亮千百支蜡烛，一千一万支都点得亮。
只要点亮了，光明永远不尽。这个道理就是无尽灯。
维摩居士继续说，“各位大姊回去吧，在魔宫里修法，就是修无尽灯法门。”
这个道理有两个意义：第一个意义，真正的佛法在世间，不一定要出世，在这个世间留着一点佛法种子的光明，影响更大。
所谓一灯可以点亮千万灯，“心灯无尽”就是这个道理。
第二个意义是内在做功夫的，只要我们自已心中明白了，即使在魔境界也是好的道场，这个痛苦的世界就是西方极乐世界。
还去哪里找个清净道场？这里就是了。
所以一灯可以点燃百千万灯，只要一点灵光不昧，随处都是道场，魔宫里正好修行。
没有魔的地方是不能修行的啊，没有魔的地方你修行修不成的，因为你不需要修行了嘛，对不对？
没有魔哪需要修行？
譬如夫妻相处，互相是对方的魔，在这里受得了、空得了、悟得了就是修道。
家庭中各分子在一起都是魔，你磨他，他磨你。
有好魔的，大家相亲爱的，这个魔是看不见的。
不好的魔呢，天天吵，吵死为止。
修行在魔宫里修，是大乘道，在魔法里打得过，才是成就。
修道人经过一层魔障，就跳过一层道业。
俗话讲，道高一尺，魔高一丈。
你能跳得过一丈，就更厉害了。
所以修行不是跑到庙子、跑到山里去，山里谁磨你，算什么修行？
有年轻出家人要去住山洞闭关我都供养，但是我都告诉他们，你修不好的，你去三年再下山跟我做事看看。
他三年打坐，跟我做事一天就垮了，就受不了。
尤其我这个大魔，天天骂他这样不对、那样不对。
他在山上受人恭敬礼拜，到了这里挨老师骂就受不了，这个魔境界过不去你不要修道。
《维摩诘经》这一段就是告诉你，受得了魔才是道。
尤其你们这些刚刚找上魔境界的，要多注意啊！古人作的一副对子：
能受天磨真铁汉
不遭人忌是庸才