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《南华经》中说：得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也，而不能自解也，物有结之。
这段话的大意是，生与死，不过适时与顺应，安于适时而处之顺应，悲哀和欢乐不会侵入内心。这就是古人的说解脱了倒悬之苦，不能自我解脱的原因，则是受了外物的束缚。
正如佛家公案的说，风动、幡动，皆不是，而是你的心在动。本来无一物，何处惹尘埃！
世间万物，都是无常之物，就连时空也存在成住坏空四个阶段，恶业却体现万物的无常，而心生万物，世间佛法，皆由心而生，而只能的心并不是凡心，强之说心，是万物的根源，万物由之而生。
这是佛的教诲，而在道家来说，道祖曾言：道可道，非常道。万物根源在道，道之一字，本是勉强命名之，换一句话说，叫它大也无妨，叫它心也无妨。
只是佛教在于寂灭之道，后来，大乘兴起，佛和道已有合流趋势，禅宗甚至形成狂禅，丹霞烧木佛，只信自性即佛，其中已太多道家真意。
莫闲一切外缘都无滞于心，感到自身生机活泼泼，外缘虽想干扰，却也无法对莫闲起作用，但莫闲却也无法改变噩运。
不过莫闲却不在乎，他已有千年性命，只要他突破化神，寿元几尽无限，虽有四九天劫，但他有的是时间，噩运对于他只有干扰，却动不了他的根本，他会想办法对付恶业。
莫闲脸上露出笑容，说出那番话，既能成就他，也能毁了他，此话一出，风火轮上人影顿时暴跳如雷：“你找死！我就在全你！”
说完，风火轮中吹出一股黑风，风飒飒如刀一样，莫闲看了出来，他完全是借用风火轮的功能，他自身能力并没有用，心中一动，想起他每次现行，都借助风火轮。当下，冷笑一声：“风火轮威能是大，但它的主要功能却是一件带步灵宝，看我破你的风！不对，你造恶业，肯定有业力，你还在我面前夸口！你才是死定了。”
说完之后，存思己身如金山，一颗定风珠在顶上，身上灵光大作，莫闲在圣宗时，见识过风吼兽，后来，风吼兽被绿如收伏，成为她的灵兽，对于风来说，风吼兽一声吼，吹起万丈先天神风，而风火轮的风比之却差了不少，虽然是灵宝，但吹出风还属于后天，虽然青黑色，也能翻江倒海，但一遇到莫闲存思出来的定风珠，立刻风小了下去。
莫闲见克住风，笑到：“我让你看看，什么是风？”
莫闲的化身本是秋蝉，而且觉醒了天赋神通，正是风，虽然他曾经被人打成血雾，重组后，他的神通并没有失去，意念一凝，一阵狂风顿起，冷飒飒透人皮骨，更重要的是，此风能吹入神魂，对于神魂，如同刀削一样。
他痛的嗷了一声，急忙缩入风火轮中，风火轮化作一道火光，直接向海上而去，莫闲立刻化入清风之中，毫不犹豫的追了下去。
风火轮虽凶，但驾御风火轮的却是一个神魂，对于神魂，莫闲有太多的方法，毕竟不是阳神。
风火轮速度比莫闲的先天神风阴阳遁还要快上一分，他们已经一前一后，已离开了大陆，渐渐拉开了距离。
正在这时，从海底蹿出一条皇带鱼，张开大嘴，一口朝莫闲吞来，莫闲随手一挥，一阵狂风卷着海水将它吹偏，澎的一声，从海水中又出现一条海蛇，正待升出海面，还没有反应过来，狂风已卷着皇带鱼正砸在它身上，海蛇一口咬住皇带鱼的尾部，而皇带鱼吃痛，一张口，咬到海蛇的七寸，两个怪物纠缠着沉了下去。
莫闲再看风火轮，已经下去很远，看来追不上了，风火轮是灵宝，但神魂从意义上来说，应该是一个人，既然造这么大的恶业，应该也是霉运连连才对，怎么他好像没事的人，早知道对他应该用望气术，但望气术有用？正想着，从远方来了一人，道袍飘飘，正好拦在风火轮的逃跑的路上。
他一出现，好像早在那里等一样，看着风火轮冲了过来，随手一放，一个惊天的大霹雳打下，正打在风火轮之上。
风火轮发出尖利的惨叫声，往下一沉，接着又风火大作，在海面上漫延数十里，遮天蔽日，向那个道人卷去。
那个道人一笑，海水壁立而起，化为无数的癸水神雷，冷焰横飞，雷鸣声响成一片，向风火轮聚去，转眼之间，打得风火轮灵光摇晃不已。
“孽障，还不归降，真要我把你揪出来，我庚楚子看中的宝物，你还不给我让出来！”庚楚子说到。
庚楚子，身居畏垒山，化神修士，特别长于天机推算，青玄岛修士。
莫闲放下心，远远的站在空中，并不向前。
风火轮还在挣扎，并不是风火轮在挣扎，而是其中的神魂在挣扎，庚楚子火了：“敬酒不吃吃罚酒，冻结！”
一块玄冰将风火轮封住，他手一招，玄冰带着风火轮落到他的手中，既然落到他的手下，大不了花费一个四十九日，将风火轮中的神魂炼化，风火轮他要定了。
他收了风火轮，看见远处站立在空中的莫闲，他不准备理睬他，他一眼看出，莫闲不过是一个元婴修士，但他心中一动，开了眼，顺便望一下他的气息，一望之下，吓了一跳，只见莫闲顶上黑气迷空，无数冤魂在在悲鸣，像一个罪大恶极的凶人。
他动心了，因为斩杀这样的一个人，所得的功德简直不可思议，足够他安然无恙的渡过四九天劫，他用手一指天空，一道耀目的闪电劈向莫闲。
莫闲没有想到，庚楚子会一言不发，向他动手。(未完待续。)m。