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用阿布的说法是生命在于运动，长寿的秘诀就在于和地球的吸引力做斗争，要不地球很快就会把人吸到地底下去。芸娘听的咯咯直笑，吴夜就一直好奇的追问引力是什么。阿布说这个说来就话长了，而后照着吴夜的小脑袋就来了一下。说先锻炼身体，以后再慢慢告诉你。
阿布和吴夜先练习扎马布，阿布解释道在当前的社会中，在舞刀弄剑的冷兵器时代里，要想增强自保能力，首先要学会逃跑，而要想学会逃跑，就要把腿练扎实了，练腿最好的方式就是扎马步。常言道“要学打先扎马”，“练拳不练功，到老一场空。”，就是这个道理。
马步站好了，腿部就有了力量，人就有了根。而后再增强柔韧性、灵活性的训练。身体各个部分协调了，做什么事情都会得心应手。
吴夜作为一个四五岁的小孩子，反正师父让做什么，照做就是。本来他也不是吃不得苦、受不了罪的富家子弟，吃些苦头不要紧，另外小家伙还是很要强的，每到坚持不住的时候都会苦苦支撑，决不轻言求饶，这让阿布很有些意外。
有时芸娘实在看不过去，也会帮忙求情一下，可只要牵涉到锻炼，本来说话做事都很和气的阿布要求却很严格，在这方面近似顽固的决不松口。
后来芸娘也只得放弃，气嘟嘟的走到一边，自行练自己的去了。芸娘练习的动作就和他们俩的不一样了，主要以身体的柔韧性和灵活性练习为主。比如她现在正身体后仰，满头秀发蓬松垂下，双手触地，而后再慢慢的伸出一条腿直立上方，呈一字形；坚持一会儿，再慢慢放下，换做另一条腿，直立向上的腿纤细挺直，整个人犹如一只引颈而立的天鹅。她的身体好像软的没有了骨头，可以任意的弯曲、舒展、扭动，作出各种不可思议的动作来。
芸娘有几次发现阿布在斜着眼偷瞧自己，被发现后立刻收回视线，正视前方，一副严肃认真的模样。芸娘暗暗好笑，心说想看就大大方方的看呗，何必偷偷摸摸的，又不是不让你看……
等吴夜练习完马步，刚刚放松了一小会儿，阿布就让他去找芸娘，让芸娘指导他练习身体的柔韧性和协调性，并说芸娘的身体柔韧性极好，要让他以芸娘为榜样，练习到他姐姐那个程度就好了。
吴夜擦了吧汗，苦着脸去找芸娘去了。芸娘迎了上去，把吴夜一把拉了过来，让他背靠自己的双腿，并用双手轻柔的帮他捏着肩膀，拍打肌肉，放松筋骨，同时埋怨阿布道，“一个小孩子，至于这么刻苦练习吗？你让他练习马步什么的也就罢了，可为什么还让他练习这些。你可知道当初为了练习身体的柔韧性，我吃了多少的苦头？小夜也不是非要吃这碗饭，练这个干嘛？”
阿布回道：“这不还是为了他好？很多事情都要从小时候打基础，少儿不努力，老大徒伤悲。就像盖高楼，只有地基打扎实了，以后的楼才能坚如磐石，屹立不倒。现在不打好基础，以后想补救都来不及了。”
“行吧，反正怎么说你都有理，还一套一套的，我先来教他压腿吧。”
哈哈一笑，阿布去生火做饭去了。说是做饭，其实就是找到一些干枯的木头，而后支起一个架子，上面吊一个小铁锅，下面升起柴火，将水烧开即可。吃的饭大多是一种青稞面食，偶尔也有晾干的胡饼块，里面放入肉末和晒干的葱、胡萝卜等蔬菜，同时加入胡椒、盐、麻油等调料，搅拌均匀，水烧开后，往里面一倒，热气腾腾，香味扑鼻。虽然没有时令新鲜的美食可口，但在条件艰苦的沙漠里，不失一种让人垂涎欲滴的美味。
文楚在临行时还给他们准备了很多葡萄干、干枣、核桃等果品，吃完饭再用水将这些干果泡一碗水喝，无论是肚子还是心理都能得到一种很充实的满足感。
阿布晃着手里的碗，里面的水也悠悠的打起了旋，漂浮的干果也随之转动。他不由的感叹道，你看这世上的人多像碗里面的干果啊，身不由己、随波逐流；想要做到中流砥柱、巍然不动，谈何容易；如果想要跳出这只碗，更是难上加难。有些人面朝黄土背朝天，辛辛苦苦一辈子；有些人投机钻营、蝇营狗苟一辈子；有些人锦衣玉食、寻欢作乐一辈子，可他们看到的世界都是一样的，都是碗大的一片天，任他们再压榨剥削、任他们再为所欲为，他们的思想和领域都被局限在了这一方小天地里。
芸娘没想到他喝口水都能说出这么发人深省的话来，不由的斜了他一眼，反正他总是这样，时不时就冒出了这样满含禅机的话，她已经习惯了。
吴夜不由的问道：“师父，那怎么才能从这个碗里跳出来呢？”
阿布继续解释道，你看这个碗啊，它就是一个容器，但里面的干果看到的却只有水，因为他们已经习惯了，习惯了他们在水里面的现实，如果在碗底加热，水就热了，他们就只能生活在水深火热之中，而他们也只能被动的承受，而无法反抗。
“那我们岂不也是那些在水里面漂浮着的干果啦？”吴夜叫道。
阿布笑了一小，接着说道，在这些生活在水中的人不乏有很多的智者，比如他们可能会造一些船、筏子啊等漂浮物，将自己和水隔离开来，这样他们呆着就会舒服一些，但这也只是舍本逐末的局部创新而已，如果风大些，这些船筏仍有倾覆的危险，他们的这种创新不关乎大局，这是在这方小天地里面修修补补而已，因为他们的聪明用错了地方。
在世道的更替中，一代代人的生活繁衍，也偶尔会出现一些超凡的智者，但他们经常会被那些沉湎于欢乐和现实的人视为异端和另类，从而被压制和迫害。他们的下场一般只有两条路，要么服从大流，同大家一样浑浑噩噩，混吃等死；要么坚持己见，奋勇反抗，但这条路的下场一般都是被消灭掉。
所以很多带有智慧的火花也许会不断的涌现，但这些弥足珍贵的火花很快就会被湍急的水流给剿灭。于是整个世界继续运行，代代更替，进行一个又一个的轮回。
芸娘拢了拢耳边散乱的头发，说道：“圣贤教导人们修身养性，乐善好施；佛法教导人们一心向善，下辈子能功大于过，轮回个好的出身。照你的说法，这些全无了用处。”
“呵呵，关于宗教学说咱们以后再慢慢说。至于他们如何愚弄百姓，如何为统治者服务的理论，如果现在说给你听，估计你会以为我大逆不道，不可思议。咱们现在接着说如何跳出这只碗吧。”阿布解释道。
这个碗里挣扎着的人群中间，也许会有一天，有领袖级的人物出现，他们才智高绝，意志坚定，有极强的领导能力和统治能力，他们奋勇同命运抗争，打破了历史洪流的惯性，打破这方天地禁锢的藩篱。取得最终的胜利，但也只是惨胜，因为碗破碎了，里面的水也流没了。他们发现外面更大的世界后，会疯狂的向外扩展，野蛮的占领，没有节制的开发，这就会造成连锁反应，这对外面更大环境的破坏是毁灭性的，因为有些过程是不可逆转的。
但毕竟这是一种理念和思想的更替，而且是一种彻底的、更先进的制度，毕竟碗已经打破了。哦，刚才小夜问我怎么从碗里跳出来，这是第一种方法，就是靠碗中人历朝历代的繁衍生息，期待着才智高绝的圣人的出现。这种小概率事件不可重复、不可预测，只能被动的等待。
还有一种方法，那就简单了。因为现在我们已经知道了碗的存在，甚至我们可能有打破碗的能力，我们只要能努力将碗打开一个缺口就好，里面的人就会发现外面更大更美好的世界，而那些带有智慧火花的聪明人的努力奋斗，也会朝着正确的方向前进。我们还能预先筹划，将碗里的水善加利用，不致于全部消耗，这样很多毁灭性的破坏就不会发生。
而我们现在需要做的就是努力找到一种工具，一种能够打破这个碗的工具。
芸娘仔细的思考着阿布的话，还有昨天晚上他同自己说的他的远大理想。她忽然发现这个满身和气的年轻人距离自己很遥远，竟然有这么大的理想报负，竟然在喝水的工夫就说出了这么深刻的道理，他用一种浅显易懂的比方，讲明白了历史朝代的更替，及内在隐藏的本质，同时明确了今后的努力方向，能和这样的人同行，真的是自己的幸运呢。芸娘不由的打趣道：“你真的不是佛祖转世吗，我都要顶礼膜拜您了。”
“哈哈，被镇住了吧，不要崇拜我，其实我只是个传说，哈哈哈。”阿布将碗中的水和果一饮而尽，“饭要一口一口的吃，事要一件一件的做，很多事情已经有点眉目了，慢慢来，为了崇高远大的理想，让我们一起努力吧。”说完，阿布伸出了拳头。
“好啊，让我们一起努力。”芸娘伸出了手，握成一个拳头，轻轻的抵在了阿布的手上，这是她跟着阿布学到的鼓起干劲的新的表达方式。
“还有我，让我们一起努力。”吴夜蹦跳着，将小手握成拳，抵在了二人的拳头上。
此时太阳有些高了，风初起。
三人收拾好行囊，整体好着装，跨上骆驼，继续前行。