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杨猛坐在后排：“哥们，你的定位一直都是‘人狠话不多’，怎么现在也开始放狠话了？”
萧鹏耸肩：“除了放狠话我也没办法啊，这俩人早就死了。”
潘佩宇驾驶直升机说道：“老板，给我们讲讲呗？反正回去路上也没事干。”
反正也闲着没事干，萧鹏说道：“这俩名字只要是炎黄子孙就不能忘记，两个都是喝人血的家伙，咱们国家流传到外面的大部分国宝都是出自这两人之手。”
这山中定次郎一听名字就知道是个倭国人，一辈子就在做一件事情：倒卖华夏古董。
特别是当年清朝被推翻后，亲王府溥伟和肃亲王善耆等人组织了‘宗社党’，企图复辟清朝主张征兵一战，为了筹集复辟所需要的军饷钱财，所以亲王府溥伟把家里除了字画以外的东西都卖给了山中定次郎。
那时候恭王府的财富是多少呢？当时山中定次郎去了恭王府，看到了一排排的仓库，其中又分为‘如意库’、‘书画库’、‘青铜器库’等一共几十间，每间屋子里都堆满了各种各样的宝贝，每一件都价格连城。
如果说这一次只是一次商业行为，是恭亲王蒲伟自己败家卖了老祖宗的财宝。但是这事情给山中定次郎积累了大量的财富，也让他坚定了在华夏盗宝的决心，从此后大量的华夏宝贝通过他的手流失海外。
而为了获得这些宝贝，山中定次郎无所不用其极，做了无数丧尽天良的事情。
比如说曾经的山西天龙山石窟，当时东西两峰共有石窟25座，分别开凿于东魏、北齐、隋、唐各朝代，当时在这石窟有佛像五百余尊，浮雕壁画等1144处，造型娴熟，比例适当，雕刻精美，数千年来一直是当地最大的佛门景观。
结果山中定次郎知道这个事情后，通过贿赂等手法买通了天龙山脚下的寺庙主持净亮和尚和一众僧人，将大批佛首偷运出山送回倭国，然后开始公开拍卖赚钱。现在天龙山石窟再也找不到一尊完整造像！包括开封少林寺、相国寺、洛阳龙门龙门潜溪寺、香山寺、白马寺以及龙门石窟各洞，都有他窃取文物的身影。
潘佩宇听到这里愤愤骂道：“那什么净亮和尚也忒不是玩意了吧？人家恭亲王顶多算是败家，他这算是卖国！明明是寺庙主持，怎么干这样的事？”
杨猛听后不屑道：“盛世和尚乱世道人，这又有什么奇怪的？”
这所谓‘盛世和尚乱世道人’是因为道教奉行的是盛世修行乱世救人，而和尚正好相反，碰到乱世的时候很多寺庙就会关门避祸，盛世的时候才开门。所以才有了这样的说法。
萧鹏听后笑道：“这话有点以偏概全了，其实乱世时候直接离开山门加入军队的人也比比皆是，像明朝时期倭寇骚扰沿海地区，少林寺的武僧们就自愿抗击倭寇。抗倭战争里也有不少例子，像五台山一千多人的和尚武装，白天当和尚传递情报，晚上跟着游击队打游击。不过现在人却更相信这话，大概是因为寺庙的商业化气息太严重导致的吧！”
潘佩宇听到这里说道：“我知道我知道，开国大将许大将就是和尚！”
萧鹏摇头道：“许大将尽管绰号叫做‘许和尚’，但是他还真的没当过和尚，小的时候他家贫穷，就送许大将给武术师傅当杂役，后来到了少林寺学习武术，但是学过少林武功和少林和尚是两回事。许大将这个‘和尚’的说法最早是因为别人骂他才这么说的，你如果当许大将面叫他和尚他能直接揍你信不？都是以讹传讹。不过另外一位开国上将贺炳炎那倒不折不扣是个道士，你查一下那段历史，会发现有不少人都是道士出身投身革命的。”
杨猛好奇问道：“这是为什么？”
萧鹏乐了：“《封神演义》看过吧？战争一打起来，一大群修道之人出山，这就是道教。它们自从创立以来就有四大基础：爱国、护民、敬祖、礼神。是世界上所有宗教里为数不多的把‘爱国’放在首位的宗教。而佛教讲究的是‘不争’，平时与世无争潜心修佛，讲究各种戒律，你让他们像五台山那些和尚那样站出来反抗？那毕竟还是少数。但是不管他们怎么做，你都不能说他们是错，遵守戒律的是坚守本心，一心向佛，而那些破戒保卫家园的也是为了拯救更多的劳苦大众。说白了就是一句话，林子大了什么鸟都有。关键看人自己的选择。这个问题就不能深究了。”
（老杨在此郑重声明，这段内容没有任何侮挑起宗教争端的意思，老杨自己就是佛教徒，有皈依证的那种，进寺庙不花钱的那种。这只是就事论事。）
杨猛继续问道：“那另外那个什么C-T-LOO是干什么的？”
萧鹏想也不想就回答道：“卖国贼！”
“啥？”杨猛和潘佩宇听后都愣了。
萧鹏给出了一个数字：“五十万件！”说完后自己解释道：“从他手里倒腾出去的华夏国宝，超过五十万件！流失海外的古董有一半都是出自他手。”
这下杨猛和潘佩宇一起吸了口凉气。五十万件？那是什么概念？
萧鹏看着两人表情，就给他们讲述了一下关于卢芹斋的故事。
卢芹斋并不是本名，他原来叫做卢焕文，后来改名‘芹斋’，这个名字来自于宋代诗人林光朝的《芹斋诗》。
这卢芹斋的故事充分的说明了‘师傅领进门，修行在个人’是什么意思。
他小时候父母双亡，被送到一个大户人家张家当仆人，他的工作就是照顾张家二少爷，而这个张家二少爷不是别人，正是日后国民政府四大元老之一的张静江。
当时张静江法国担任商务参赞的时候，带着卢焕文去了法国，在那边成立了‘通运’公司，专门出售华夏特产，什么丝绸、茶叶、地毯、瓷器、漆器等，然后为孙国父提供资金支持。革命成功之后，张静江回国。而卢焕文也跟张静江分道扬镳-----他改名卢芹斋，建立了自己的公司，然后开始自己的文物贩子生活。
尽管那个年代民国政府已经颁布了《文物保护法》，但是卢焕文毕竟原来是张静江的家仆，那手眼通天，直接垄断了这个行业，大量的古董文物都经他之手流入了外国------绝大多数都是国宝级！
比如大名鼎鼎‘昭陵六骏’。
那是唐太宗昭陵的石刻浮雕，雕刻了六匹唐太宗生前骑的六匹骏马。那可是大浮雕，一匹就重达几十吨的那种，卢芹斋为了把这六匹马偷运出去，竟然把所有的石雕全部敲碎！当做碎石准备偷运出国！
结果这事情遭到当地居民的堵截，盗墓者为了逃命把碎掉的昭陵六骏扔到了山坡下，落回到国人之手。
结果没过多久，其中的‘飒露紫’和‘拳毛騧’两骏石雕，就让卢芹斋以极低的价格卖给了星条国宾尼法尼亚大学博物馆。。。。。。
经过这卢芹斋的手卖掉的东西包括什么汉武帝时期的画像砖、隋炀帝时期的铜佛铜像、唐高宗时期的石狮子、唐玄宗时期的侍女石刻等一系列罕见精品。用他自己的话说，‘足以完整见证华夏五千年历史的全过程。’
毫不夸张的说，现在全国博物馆里的文物加起来，赶不上这卢芹斋倒卖的文物价值的一半的一半！他当年随手赠给诗人陈梦家的青铜器，就给定位国家一级文物，也就是‘嗣子壶’。由此可想而知这卢芹斋当年到底折腾走了多少东西！
而这山中定次郎和卢芹斋两人加起来偷走的华夏文物，占据了画下所有流失文物的八成之多！最可笑的是，到了今天，还有很多人给这卢芹斋‘洗白’，说他这么做是为了让华夏文物不被战争摧毁、是让西方世界了解华夏古董做出了巨大贡献，是让华夏古董在国际市场上有了拍卖竞标的合法性，还在抗倭战争时期捐给国内两千法郎（光昭陵两骏他就卖了二十万美金，还是超低价），在一段时间内免费资助去法国的留学生一顿午餐，便说他是‘爱国侨胞’。。。。。。
这就跟插刀教教主一样，黑的就是黑的，白的就是白的，再怎么洗也没用。
这个娶了个巴黎太太还把自己丈母娘做情人的男人，一辈子都会给钉在华夏历史的耻辱柱上！
“擦，听了你的话我怎么也想把他拖出来挫骨扬灰了？”杨猛听了萧鹏的介绍愤愤说道。
萧鹏耸肩：“不好办啊，这俩人都知道自己作孽太多了，他们的后代大多都藏起来了，平时露出来的那几个也都是穷的不行，所以我听到那个秋山利辉说的话才好奇，如果他知道哪里有这两人的东西，恐怕咱们能搞到不少宝贝！”