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帝俊时代，人族崇尚修仙，而从轩辕时代开始，经过多年的推广和修改，修仙已经标准化，而人族修士的寿元于修为挂钩，而这些修士则被称为炼气士。
修仙四大境界，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
炼精化气属于最基础的炼气筑基，有些散人门派对此有些细分，甚至还有后天先天之分，不过也只是小境界划分的细，万变不离其宗。
炼气圆满，体内变会结成金丹，有金丹才进入炼气化神，准备修出元神。人族孱弱，无法一步修出元神，所以在金丹之上先修阴神，阴神圆满，方可炼神还虚。
炼神还虚，抱元守一，一切入于虚空之中，一切圆明，返本归根，明心见性。乳哺温养阴灵魂，阴神化阳，炼就纯阳之神，阳神出窍，不惧阳光，于常人无异，亦可称为元神。
炼虚合道，形神俱妙，与道合真，功成道备，可谓是半仙地仙之体，成就地仙或要渡劫，又或积功累德，一切圆满方可脱凡入圣，成就天仙之位。
金丹修士可有八百寿命，而元神修士寿元三千，修成地仙可享寿元五千余年，如果还有什么天地灵物增添寿命的话，其寿元增添几千载也并非困难之事。
各大境界划分清楚，种种修仙功法也在人间流传，不过修仙看资质，并非所有修士都可成仙了道。
虽然在帝俊时期，甚至各个高辛氏时代，有不少人族修士成就天仙，可作为天下皇族的高辛氏家族在帝俊升天之后，便再也难有惊艳才绝的人物。
这些皇族中或有于修仙路上修为又成，也有堪称一代雄主的帝王，但却没有如帝俊轩辕一样两者兼容的帝王。从帝俊之后，继位的人王就没有一个修为过金丹，寿元八百过满的王者。
十一代帝王，直传十代，除了三位修成金丹外，剩下的七位平均在位时间不过百来年。而那三位修成金丹帝王之中，有一位进天资聪慧者想要突破金丹之境，却走火入魔而死，这不得不让人惋惜。
不少其他势力的高层不乏修成元神成就地仙的炼气士，可皇家十一代帝王却没有一个修行有成，这是皇家没有资质吗？
事实并非如此，皇家可谓是大辛国第一大家，不仅占据最大的资源，而且有着老祖宗帝俊的血脉，有怎会没有资质。除了登基的帝王外，其他旁系的修士不乏元神境强者，甚至也诞生出了一两位地仙一级的老祖，所以说姬俊家族没有修仙资质是不成立的。
在直系皇室屡次出现问题之后，共主之位便旁系流落到一支旁系手中，而继承帝位的乃是一位元神境界修士。本以为这次皇位更迭会让政局平稳下来，可让人恐惧的是，这位年岁一千年的帝王在继位一百年后便出现了天人五衰的劫难。劫难未过，最终死于非命。
这件事深深地刺激了众人，人王之位天下共主不是那么好当的。在这之后人们便渐渐明白，人族共主乃是人族气运因果纠葛之所在。
大量的因果和人道气运对于凡人来说还没什么，可对于一般炼气士来讲却属于毒药了。在人道信念和人族因果的纠缠下，非天地真龙，难以镇压。而没有帝皇命格的炼气士强者坐上共主之位，只会让自己的修为毁于一旦。
毕竟修真修仙讲究脱逍遥，因果纠缠越多，只会让他们的道心蒙尘，如果是金丹境的修士还不明显，毕竟金丹还处于炼体炼气状态。而到达了阳神元神一级，便是要涉及灵魂精神真灵方面了。
气运因果汇聚在修士的元神之中，如何能让其元神圆满无漏无取呢？红尘迷昧，稍有不慎就要坠入轮回。
修士并非不能做人王，一般的诸侯或国主尚可担任，但要是成为人族共主，那么非真龙命格不可镇压。
人间无有真龙，因为皇位频繁的替换，使得人王高辛氏一族渐渐失去了控制力。洪荒地界其他大6和大辛脱离了藩属关系，而即便是中洲内部更是让诸侯权重，内部不稳，高辛氏一家逐渐有名无实。
天下无真主，诸侯共逐之。
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帝尧，陶唐氏，母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：“亦受天祐。”眉八采，须长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。
大辛陷入一定时间的战乱，有真龙降生，而唐尧便是平定中洲战乱的能主。
尧有贤德，唐地亦有势力，成年之后，开始讨伐周围不臣以扩大自己，不断养望修德。数十年后，在中洲诸侯的共同推举下，唐尧代高辛氏末代人王帝挚为共主，定都平阳，国号为唐。
姬俊家族势大，即便是唐尧为真龙可为共主也不敢灭，故登基为帝后，帝尧便封帝挚于高辛。
高辛是姬俊家族祖地，帝俊崛起之所在，在大辛国中的地位仅次于都毫，所以将帝挚封于高辛，不灭姬俊一家，也是对政权的平稳过渡。
唐国建立之后，唐尧学习帝俊让自己的势力范围就在中洲大6。毕竟他的人王之位是其他诸侯共同推举出来，并非是如轩辕帝俊一样打出来的。也不是像少昊颛顼那样正常继承得来。
国内其他诸侯势力太大，攘外必先安内，他可不想在自己国家尚未安宁的时候去征战四方。
毫无疑问，帝尧的大唐比大辛的影响力小了不少，更不论和轩辕颛顼时代相比。并非是帝尧无能，和其他几个圣王相比，帝尧并非是大能转世，而是人族气运诞生出来的真正人王，只不过帝尧先天有些不足，无法达到轩辕他们那个高度罢了！
未完待续。