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五谷与杂草不分，灵药与百花共存，而后人族底蕴不足，没有确切的传承，只知道粗浅的采集野果进食，但却还没有展到农耕文明，至于药物更是只知道寥寥几种。
而对于大多数植物花草，不知道哪些可以吃，哪些可以入药，哪些有毒，甚至多数草药对人族有害无益，使得人族不敢如牛马一样大规模以植物为食。
而人族这几千年的主要采食手段则是狩猎，圈养牲畜，捕鱼采野果等手段之后，人族人口在伏羲圣王的治理下得到了飞展。不过当伏羲和女娲这两位人族圣贤寿终正寝，而他们俩人唯一的后代宓妃无意执掌人族一心修仙后，人族便再次陷入了各自为政的零散状态。
因为在圣王伏羲之后，人族便没有出现一个可以让整个人族信服的人王出来，而这种情况已经持续了两千年多年。
在这两千多年中，人族大力展畜牧业，因为洪荒地界大部分水草丰美，所以大多数人族部落都是以牧为主、农牧结合的畜牧民，定居一块资源丰富的地方，简单地种植一些牲畜爱吃的草。
而少部分环境有些恶劣的地方，那里的人族部落则是转变成游牧部落，靠天吃饭，哪里的水草丰盛就转移到哪块地方，而等天气恶劣，则转移位置。
此时的人族因为人口的繁衍，自己部落的生存，经常因为水草丰美等原因进行部落斗争，虽然谈不上大的斗争，可此时人族过百亿，比起伏羲圣王时期不知道增长了多少倍。
而且随着部落掌握大物产增多，最初始的私有制开始出现，而一些部落的领也开始出现父传子子传孙的形式，人族部落开始出现原始阶级。
在大河渭水的一条支流姜水附近生存着许多小部落，这些部落都是定居在姜水固定的部落，以圈养牲畜为主，采集野果为辅的部落名族。而其中有一个部落，以姜为姓。
这姜姓部落中，有位名为任姒的女子，她感应生出了一位神奇的孩子，取名为烈山，可谓生而神圣，奇异无比。
此子的样貌很奇特，人身牛，不过神异的孩子是会得到族人爱戴的，尤其是有伏羲这位圣王的例子在前，所以烈山一出生并没有遭遇什么虐待。
烈山三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸，龙颜大唇，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的。他天生亲近植物，喜欢各种药草和谷物。
在这个姜水流域，不少部落因为争夺水资源而开始斗争起来，姜姓部落也经常有人族因为打斗而受伤甚至丧命。
烈山深毋斗争，认为部落族人出现伤亡和打斗是因为食物不充足的缘故，同时他想要救治那些受伤大族人。所以他准备效仿先贤，为整个人族开出新的资源，用来消弭战争。
因为庖牺氏开牲畜为人族谋取食物，在这两千来年中，不断地有人族部落驯养野兽，所以再往这方面开效果也不大。而因为从小喜欢亲近花草的缘故，见牛羊等家禽都以各种花草为食，所以烈山氏准备为人族寻找植物为食。
人族的采集便是以草果等植物为食物，可惜这些野果难以大规模种植，不但果树的生长周期长，而且成熟后的产量不大，难以满足人族所需。
烈山生下来就有个水晶肚，透明到连五脏六腑都看得清楚，任何花草果实吃下都可以观察它们在肚中的效果。正是因为这种神异的肚子，所以烈山便开始到处游历，品尝百草，以挑选可以医治人族的药草和作为人族主食的植物。
刚开始游历时，烈山经常吃到一下对人类有害的毒草毒花，不过他体质神奇，虽然这些草药对他有害，甚至出现了一日中七十次毒药的恐怖记录。但他却凭着自己强大的体质硬撑过来了。
这些毒草，他通过对水晶肚的观察，详细地了解它们的药理和食用后的现象，所以他便将之记录下来，用来提醒警示人族。
在世界各地游历的数十年，烈山的贤达的名声传遍了整个人族，而且因为多年对草物的探究，所以找到了几种可做人类主食的草物，这几种植物被其命名为谷。而烈山也被人尊称为神农氏。
除了这些农作物，神农还尝遍了各种毒草和对人类有益的药草，并将自己已经知道药理的草本舀出来，编织起来，化成一条鞭子，叫做赭鞭。
神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性。一鞭下去，各种草本的药理药效都出现在烈山的脑海中，方便其采药辨药，不过遇到赭鞭中没有的品种，他仍是要亲自品尝，并将之加入赭鞭之中。
最终神农寻得了五种可为人族主食的植物，将其名为稻、黍、稷、麦、菽，共称为五谷。
而且他还将自己多年以来品尝的药草和毒草都编入了一本书中，名为神农本草经，希望以此草经书示人，为人族救治疾病。所以烈山除了被尊为神农氏农皇外，又有药皇、医皇的称呼。
因为这些功绩，神农氏被人族共同推举为人族第二位人王，效仿伏羲圣王，统御人族，帮助人族更好的展。
成为人王之后，神农除了整理自己的本草经，便是推广他所现的五谷作物。同时为了提高农业生产效率的方法，他研出耒耜锄耨等农具，以垦田地，农业也随之而兴起。
神农在位也是三百多年，他让洪荒各大部落迈入了农业文明，为人族的展做出了不可磨灭的贡献。
而且他还研究圣王伏羲留下来的河图洛书和先天八卦，并对将自己的感悟给书写出来，名为连山易，和后世的归藏易、周易并称为三易。
因为种种贡献，所以在神农崩后，后世人族将其列为圣皇和伏羲氏并称！
未完待续。