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在修行的前方出现了一个拦路虎，众修士自然要想办法渡劫避开，不过许多仙人想尽了办法之后才发现没有任何办法可以帮助他们渡劫。
天魔无处不在，有些仙人修士脑洞大开，以为自己隐藏在一极为隐秘或异度空间之中那无相天魔就不会找到自己。但血淋淋的事实证明他们这种想法极为虚妄，因为一旦他们渡劫，那天魔便会随之而来，弄出无边幻想让大多数仙神沉迷其中。导致自己神志不清，真灵蒙昧，从而无法引导自己体内道法的运行，从而走火入魔道化天地之间。
所以在天魔劫出现之后，洪荒九成以上想要渡劫的仙神都背卡在这个上面，身死道消以警惕后人。当然，并非所有仙神都死在这个魔劫之上，有失败者，必然有成功的修士。而凡是度过魔劫的仙神，无一不是意志力强大，不沉迷于自己**中强大的修心者。
所以在榜样的带领下，诸天仙神都加强了自己的心性修为，让自己的内心变得更加强大，以抵御天魔的诱惑。如此一来，诸天仙神便发现，当自己心性变得强大之后，自己对于大道的领悟以及道行的修行都各有增长。可以说成功渡过魔劫的修士实力或多或少都有一定的成长。
元始天魔所设立的魔劫，并不只会在大境界如太乙晋级大罗时才出现。像这种大的晋升，天魔劫并不是唯一的劫难。而出了这一境界外，许多小境界的提升也有着魔劫的影子。
就拿修仙者的炼气之道来讲。褪凡化仙，成为天仙之后，修仙者当将自己胸中五气修满才能成就金仙。地仙属于半仙，褪去凡胎结金丹修元神，但还没有真正成仙。
不过凡是成为地仙都是接触了五气中的一气，而天仙则是胸中一气修得大圆满。而元始天魔所设立的魔劫，就是针对仙道而来，当地仙开始时胸中五行五气每一气修炼圆满时，都会有一次魔劫降临，一帮助仙人提高心性修为。
金仙晋级太乙也是如此，五行之气圆满可为金仙，而金仙之后当修顶上三花，精气神每一朵圆满便有一次小魔劫。三花圆满通过道劫的考验，才能晋级太乙。
元始天魔满满的恶意所有仙神都可以感受到，但即使诸天仙神再抱怨，他们也无法改变。因为这些魔劫都是得到了天道的认可，天道要他们证道之路变得更艰难，他们也只能承受着。
上有政策下有对策，虽然魔劫炼心可提高修士心性修为，但魔劫太过凶险，所以不少仙神变收集天材地宝以避过魔劫。
天地万物皆可相生相克，即使天魔劫也是如此，经过不少仙神研究，他们也发现无相天魔发魔劫最主要的便是激起仙神内心底处的**和念想。
所以想到了这一点之后，诸多仙神便开始寻找清心养神压制自身欲念的灵物。虽然这世间真有此物，但诸多清净明心的灵物面对天魔幻想效果不大只能勉强削弱一点效果，这世间真正有效压制天魔欲念的神物唯有产至须弥山的菩提子。
须弥山有一神树，乃是天地间菩提树的祖木，顶级先天灵根可与蟠桃祖木以及扶桑月桂神树相提并论，而其产出的菩提子有着清心禁欲、排除心灵杂念的功效，服用此宝可让人专心悟道不受外界干扰并将天魔幻化所产生的影响压制在最低，是世间最克制无相天魔的神物之一。
所以当天魔劫肆虐整个修道界之后，此菩提神物便成了洪荒中最受人追捧的灵物。而接引准提两人也非凡人，借此东风，建立西方教，让不少仙神因为想避免魔劫而投入这两人门下，成为须弥山一脉，而这两位道人成为了西方的大教主和二教主。所以西荒西方教也因此名声大震，隐隐成为西方第一势力。
昔日的魔门祖庭，今日变成抗魔的急先锋，身份反转让人唏嘘，不过这在洪荒也是正常之事。只要灵脉不枯竭，那么衰败的只会是门派宗教而不是洞天福地。
西方教虽然成为了西荒第一大教，但并没有引起诸天大神的警惕，一来如今的西方教没有昔日魔门那样恐怖的实力，两位西方教主接引准提没有魔门二祖让人忌惮。二来西方教主四处交友，和洪荒其他大神的人际关系没有魔门那样恶劣。三来此时的西方教也没有多大的雄心，取名西方表示他们目前只偏居一偶，放弃一统西荒大陆的诱惑，让梵天他们几个的实力得以存在。如此种种，都表明此时的西方教可没有多大的入侵性，让洪荒其他势力较为安心。
西方教的蛰伏在伏昊眼中是非常正常之事，没有足够的实力，接引两人示弱示好的行为伏昊也洞悉。两人虽然手腕高超，但伏昊却没没有将这两位当成大敌，原因很简单，西方教想要兴盛的根基是接引两人证道成圣。但到了那个时候，玄门怕已有四圣，两方威胁不可同日而语。
而且伏昊也清楚，比起罗睺的肆无忌惮，西方两位非常会做人，即使日后的西方大兴也是得到了玄门的认可。换句话说，如果不是玄门内斗，接引两兄弟也不会将主意打到东方身上。佛教东传，与其说是西方算计，不如说是东方几个圣人不把自家地盘当回事。
除了菩提子之外，世间亦有一神物可以抵御天魔，那就是功德之气！
拥有功德金光者，诸邪辟易，万法不破，不论是因果业力还是天地魔气都被其克制。所以拥有大量功德的仙神，丝毫不惧怕天魔之劫。
菩提子毕竟有限，而且作为西方立教根基之一，这等灵物也不会随意流落外界，而且也有许多仙神不适应西方的气候。所以不少人为了积累功德，便开始造福洪荒起来。而这以后，洪荒之中斗争减少，变得祥和起来，而天庭的统治也变得逐渐稳固。
(未完待续。)m。