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并且，郭松也有自己的小算盘。适时的提出一个建议，“大当家，咱们村里也会有一些小孩，需要读书。安全起见，我想把学堂迁移出去。”
“迁到哪里？”
“石臼河的下游，那里地势不错，咱们可以安置几户人家打掩护，我也能广招学徒，结识一些士人，为村里收集情报。”
王大眼没有多想，同意了此事，“人和钱你随便用。”
郭松的学堂，就设立在石臼河的北岸山区，三面环水，背靠滚龙山，顺着石臼河，便能回到女娲村。
此地水美土肥，地势优良，非常适合作为一个指挥所驻扎地。根据郭松的记忆，这里直到唐代才开始有村级行政机构，到了解放前，这里成为军事指挥部，解放后成为新中国圣地之一。
这里的原住民已经因为逃难而离开，一片荒芜。郭松修建了停船的小码头，修葺了道路、土地，依山建屋办学，在山上遍种松柏，命名为“西柏山”，学堂命名为——西柏亭。
次年开春，学堂落成，郭松开始对外招生。自称是受了一个老茂才的指点，读了几句书的小孩。主要教村民小孩识字，略带着教一点诸子百家之书。王壮夫妻负责学堂的安保工作和衣食住行问题。
村里有小孩的土匪充当学生家长，出工、出钱协助建房办学，必要时刻现身说法，搞宣传，并且在学堂周边安家落户，一方面可以耕种，一方面也是对学堂起到掩护作用。
同时，郭松也利用自己教书先生的身份，结交社会上的一些人，一方面是为女娲村收集情报，另一方面也是为女娲村的招安工作做一些准备。
时间一晃，到了公元175年，郭松十岁。
这几年总得来说，冀州的自然条件相当好，都是风调雨顺的年份。女娲村农闲时去劫道，农忙时就务农，积累了相当程度的粮草，有了稳定的财政基础。村民也大都娶妻生子，安定了下来。
至于女娲村税务的问题，郭松利用“贫困村”的伪装，以及朝廷对“拓荒农”的优待，不仅不纳粮，还捞了官府不少补助，赚了不少皇粮。村民也全部编户齐民，摆脱了“黑户”，成为“良民”。
王大眼改名为：王农，字秋山，成为官府认可的女娲村村长。这几年跟着郭松读书识字，有了独自处理公文的能力。
五年的发展，女娲村内部生产体系已经相当完整，农工商都有发展。郭松也利用资源，把近现代的工具制作了出来。因为他本身并不懂太多工科的东西，他只有基础物理、化学的知识，还有日常生活中亲眼所见。
所以都是一些用工业时代之前的技术就能完成的东西。比如说马鞍、风车、水排、磨坊、打谷机、纺纱机等，只需要利用基本的物理，知道大致的结构，反复试错就能制造出来，并且主要材料是“木”，再加上少量的“铁”，财务支出并不高，但对生产力的提升非常显著。
大汉的政局在这几年越发黑暗。皇帝刘宏在通过党锢之祸将士族打压下去之后，基本实现了大权独揽，十常侍也已经羽翼丰满，彻底掌控了朝政的走向。刘宏对宦官“阿爸”、“阿妈”的称呼，也已天下皆知。
时代正在滚滚向前，普通人的日子却一切照旧。
郭松五年来教书育人，积极宣传，终于有了结果，他收到了第一个士族子弟学生，姓赵，名云，年五岁。
赵氏在常山国真定县算是富裕人家，并不缺少教师。但这几年来，郭松在灵寿县、南行唐县两地多方宣传，那些去不起学堂的普通人家，大都会把孩子送到郭松的学堂。
真定县距离西柏亭大约百余里地，但都在滹沱河沿岸。这两年，凡是通过滹沱河的商队、行人，基本都知道这个学堂，传到赵家耳朵里也不奇怪。
赵云交上学费，行拜师礼，“夫子在上，受弟子一拜。”
“嗯。陈易，你帮他安排一下座位，给他准备笔墨。”陈二狗读了书，很快就寻思着给自己改名字，由于他喜欢读《周易》，最后便挑选了“易”字作为名，改名陈易。
小时候的赵云相貌俊秀，面庞白净，可以看出以后也是个俊男。除此之外，并没有什么特殊之处。历史上的赵云也不是那种天神下凡般的将领，小时候没显示出太多才华，也是正常的。郭松既然当了老师，自然承担着把他培养成名将的责任。
如今的太平道已经在冀州发展壮大了，因为赵云的父亲，虽然是小官，却是太平道的信徒。可见信教的人群已经从底层百姓，扩散到了上层人士。他会送自己儿子来西柏亭读书，主要是因为教友的推荐，教友只是普通人，其子是郭松的学生。
赵云读书三个月，已经掌握了汉语拼音，可以说“普通话”，抑扬顿挫的读诗。赵云的父亲很高兴，一方面给郭松送礼，一方面到处吹嘘自己儿子拜了名师。
赵云家的影响力，要比一千个村民还大。他们家一宣传，郭松的名声立刻就大了起来。名声这东西，是有临界点的。一旦突破了，就会呈几何倍的速度迅速传播。赵云家便起到了这个作用，通过他们家对真定士族进行宣传，利用士族间的传播，周边县都开始风闻“小夫子”的名号。
郭松教育赵云的课程，主要是兵法和政治学。赵云在兵法方面天赋很高，经常能有一些自己的见解，反过来启发了郭松。
可政治学就慢了，赵云此时就已经展示出了他刚正不阿，一尘不染的秉性。政治学中的权术、计谋，他基本都是不屑一顾的态度。而具体的治国、行政的知识，他也只是“了解”而已，兴趣不大。
赵云父亲经常会推荐一些普通士族子弟来西柏亭听课，偶尔也组织几个士人过来一起和郭松讨论经典。他们掌握的知识，是远远不及郭松的。但他们有很多郭松从未学过的，在现代已经“失传”的书籍。
汉末乱世，是先秦两汉经典流失最多的时代。就以《易经》为例，是由《连山》、《归藏》、《周易》三本书组成，可流传到现代的，只剩下《周易》。通过这些掌握了知识的士人，郭松接触到了很多闻所未闻的先秦两汉经典。
针对士人子弟，郭松的招收标准是，五岁到十五岁之间，全部一年为期，通常二月来入学，十一月结束课程回家，课程主要为“启蒙”。
汉语拼音、乘法口诀的优势，让郭松的启蒙课程具有远超私塾的效果，能够在极短的时间内，让小孩掌握正确的发音，学会基本的算术。
也就在完成相当于现代小学一二年级的课程之后，这些士人的孩子都会回家，去接受系统的经学教育。
因为郭松不教“经学”。
作为一个现代教育者，他是坚决反对教条化的经学教育的。可他又不能阻碍这些士人子弟出仕的道路，那就干脆只负责启蒙，在他们心里种下科学教育的种子。能不能发芽，他管不着，也没有那个能力去管。
除了女娲村的孩子外，只有赵云一直留在学堂读书，专心研习兵法。赵云是次子，他的兄长已经去读经学了，其父对他学兵法一事便相当宽容。
通过学生及其背后的家庭，郭松的“普通话”在西柏亭方圆百里的县城蔚然成风，他也顺理成章的变为“名师”，在冀州扬名。
180年二月，春天开学，这一年，郭松十五岁。
一辆熟悉的马车停在学堂操场，一位贵妇人带着两个六七岁的男孩下车。郭松一眼就认出了她的身份，十年未见，张婉芸风采依旧，眼角的些许鱼尾纹，更平添一份成熟魅力。
郭松站在阁楼上望着她，她却浑然不知，一心都在两个儿子身上。周围的士人大都为她注目，用扇子遮掩自己炙热的目光。
郭松吩咐道：“赵云，请那位夫人在偏房等候。男女有别，不能让其他男人这么看着。让陈易手脚麻利点。”
赵云点点头，“是。”
负责接待的家长、收取学费的人，是陈易。他已经十四岁，可以承担起一些事务性的工作，这也是对他的锻炼。
郭松犹豫着自己到底要不要下楼去见张婉芸，他不清楚她为何会来这里，她是不是知道了自己的身份。从她带着两个儿子这一点来看，张角的药效果不错，甄逸的仕途应该也比较顺利。
“不知娘过得如何了。”十年里，郭松基本没离开过秋山一带，也尽量控制自己不去打探消息，以免给养母造成麻烦。可母子之情尚在，哪有不惦记的道理？
赵云来报，“夫子，甄夫人想见夫子一面。”
“让她稍候。”郭松想了想，又道：“让陈易手脚麻利点，把家长们都打发回去。”
“是。”
郭松心平气和的喝完一杯茶才下楼，到偏房见张婉芸。
“甄夫人，好久不见了。”
张婉芸望着他，非常讶异，他虽然长大了十岁，但依稀还是能看出儿时的面貌。而且腰间的慎独剑，是天下独一份，一眼就能识别出来。
“好久不见。”张婉芸一声长长的语调，不知是欣喜还是忧虑。