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在鞭炮声、乐队的鼓乐声中，接亲、送亲的队伍热热闹闹地把新娘送到新郎家里。在九十年代前后，有些家庭为了省事，不请乐队，改由用电池供电的老式录音机放磁带来播放喜乐。
新娘到了男方大门口时，如果未到之前算好的归门时刻，则要在门外等候，等到了时辰，才由负凤孺人右手撑红伞，左手扶新娘前行，要到大门口时，新娘要把“新娘果”撒给围观众人，然后接嫁人把新娘带进厅堂。
厅堂设了香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺红布披挂在新郎身上，同时嘴里念道：
“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，夫妻幸福福满堂。”
然后新郎站左新娘站右，礼生高喊：
“一拜天地。二拜高堂。夫妻对拜。送入洞房。”
一般算命先生算好的时辰都是早晨或是上午，不会超过中午12点的，所以这个送入洞房只是一个仪式，新郎新娘进去后只是稍作休息，接下来还要出席宴席，向亲戚朋友敬酒，接受众人的祝福。
“新娘果”是由新娘携带的一个红袋子，里面多数是红枣、花生、莲子、糖果等，意思是早生贵子，花着生、莲着生（儿女都要有，不要只生男或只生女），糖果则代表今后两口子的日子过的甜蜜。
负凤孺人手中撑的红伞也是有讲究的，一般会在红伞的顶部扎上一把草，命名为“长命草”，新娘抵达夫家后，要找个花盆把长命草种上，寓意长命百岁。这种草一般要找耐生长的，否则移过去后没几天就枯萎还不如不种。
送亲的队伍中，两个童男子所拖的青，由松树、柏树扎成，所谓“拖青”有两重含义，一是替新娘将沿途的“凶煞”拖掉，让新娘能够平安到达夫家，客家话里，“青”“净”是谐音；二是松柏象征“百年好合”、“白头偕老”的意思，寓意夫妻二人爱情永驻。
王鹤和毛毛两人拖着青，从老屋出来走到了山脚马路边，然后就不用走路了，和长辈们坐上了佛金叔公的拖拉机，车子开了有一个多小时，在突突突车声中，众人一路颠簸到了石马。
毛毛下车后直呼屁股不舒服，二婶笑道不用走路已经很好了，之前结婚都是全靠两只脚走路，哪里有四个轮子代步。
王鹤想了想也是，大姑嫁的时候他还没出生，二姑嫁的时候他也还小，只有三姑嫁的时候有记事，当时他和毛毛拖青去三姑夫家都是走路过去的，还好嫁的不算远，走了十余里路就到了。今天这个路程足足快有四五十里路，如果光靠双脚走可受不了。
石马村和沙田村相差不多，都是建在河边上的村庄，四姑夫家就不像枫树坪的王屋一样在山上了，而是在进了村口不远的一片老屋之中。
拖拉机到了石马的村口就进不去了，车斗上的人下车开始步行，路两旁是一块块的稻田，禾苗长势茂盛喜人。众人前行了几百米，来到一个大水塘前时，男方这边负责接亲的人迎接出来了，鞭炮声也随即噼里啪啦地响了起来。
接青的两个小子比王鹤和毛毛高一头，估计已经上初中了，这两个家伙不给红包准备硬夺，王鹤笑着小声地道：
“你们如果不把红包拿出来，我们就大喊大叫，你们的父母听到后，不但红包留不住，你们还要挨打，怎么样，要不要试试？”
两个小子听了面面相觑，其中一个故作凶恶的样子道：
“你有本事就不要喊大人啊！”
另一个也附和道：
“对对，喊大人的都是胆小鬼！”
“没本事的人才会抢东西。”
王鹤懒得和他们扯：
“我念三声，如果你们还不给，我就开始喊了。一，二……”
“给给给，呐，拿去。”
两个小子没办法，只好悻悻地交出红包，接过了青后扔下一句话转身离开：
“哼，胆小鬼！”
毛毛兴奋地接过红包，揣进兜里小声地道：
“二哥，还是你有办法。上次三姑归门的时候，如果我们也这样做的话，那次就不会没有红包了。”
王鹤笑道：
“你记住这个方法，以后如果让你和二二拖青，你也这样做。”
毛毛点了点头，认真地道：
“我记住了。”
王鹤和毛毛跟着长辈进了屋内，吃过点心后长辈们都在喝茶抽烟聊天，期间三叔问起传得沸沸扬扬的古墓事件，男方有个人回答：
“其实都是传的，墓是有墓，但是根本没有什么金银财宝……那个墓就在后山的山腰上，有上面下来的考古专家在考古，还有镇上派的公安守着，连我们村的人都不能随便看了……”
“他们还在这里啊？”
王鹤有些惊讶：
“那个墓很大吗？这里走路过去要多久？”
那人道：
“一开始塌方出来的好像不大，后来又说挖出了新的墓，我也没见过，就是听帮手考古专家挖土的人说的……这里走过去，用不了一个钟头就到了……”
通过那人的介绍，王鹤对情况大致了解了。
村长得知消息的时候，古墓里只剩下一具古尸，有点价值的东西都不见了，因为塌方出来那两天天气潮湿的原因，那具古尸实在无法进行有效的保存，只得重新入土为安，在旁边挖土的时候，意外地挖出了另一个墓室，这才汇报上去，上级派下来了考古队。
考古队过来后，聘请了几个村民对古墓周围进行挖掘，平日里公安（邱建军），和年轻的男考古队员睡在古墓边上的临时搭建的棚子里，轮流看守古墓，而考古队里有年老的专家和女同志，则租借了山脚一户人家的房子住宿。